上主藉火蛇惩罚了抱怨的选民，瞻仰铜蛇就能获救（参户21:4-9），旨在揭示他们痛苦和灾难的缘由是背叛和不忠，认罪是悔改的基础，悔改是得救的保证。

所有的磨擦，任何的环境在信仰内都不算什么，我也信心坚定地向她许诺终生不离不弃。

我们不应该这样在任何环境下，我们均应警惕，以免陷入危险之中。为此，司铎的回应则是立志效法基督的贫穷，这让我们想起真福八端的第一端。事实上贫穷并非是轻视或抵制物质的财富，而是以爱和责任去善用这些财物。

因此，不同的人不同的环境，定下恰当的目标，努力做最好的自己便成为此类人群的重要理念。

但只有好奇心被成熟的信德所代替，才能像约伯一样悟出苦难的奥秘，这样的信德可能是前一次苦难环境中所结的果子，但它却会成为我们承受与超越下一次苦难的能力。

大爷打开了话匣子，说了一通湖南洪江那儿的环境有多么差等等。当时晓玉心想：去当志愿者，肯定不是去享福的，已经做好了吃苦的准备。

退休之前从事几十年的医务工作，同时肩负照顾、培养几个儿女的重任，那时没有充足的时间，现在到国外后，既然有了良好的读书环境，为何不利用这有利条件把圣经读完呢！

看到的是一个个病状百态的老人，他们被护理人员推到门口的楼道两旁，经修女介绍他们失去了任何生活的能力，在他们整洁的衣貌和那灿烂的脸颊上，在这个大家庭的卫生场所里面，可以感觉到他们背后的奉献者（修女）是怀着什么样的心态在这样的环境里面奉献着自己的全部青春

总之，在古巴不能以天主教徒和无神论者之间的关系来说，主教们在这点上说那些忠于教会的人或开始参加教会的人为天主的子民，那些由于历史环境而远离教会的人，与古巴人没什么不同。

它向我们呈现耶稣居于他的人性环境中的事实，便是我们的榜样、老师和向导。梵二大公会议敦促我们，要以圣经来滋养我们的心灵和精神，领悟到圣经是我们的信仰和行为，以及我们的神学和灵修的灵魂要依照圣经来生活。