因为在我八、九岁的时候，我曾经因为生活的艰辛，因为受辱，生活艰辛的打击，投井自杀，是天主救了我，那时候不知道是天主的恩典，以后的生活由于在上学的过程中接受无神论的教育，也背叛过天主，对天主没有半点的信心

你们比其他的人所受的教育要好得多，而且也能够在两种不同的生活状态下接受和付出。所以，你们每个人都应该回到其他人所生活的普通环境中去，并努力地适应在黑暗中观看事物。

这一切教育我们聆听他人，在我们中产生默观的静默。我们在祈祷中学习默观，跪在上主面前，不但是肢体，更是用心来下跪！这也适用于我们教廷的工作中。

翁德光神父在用老式打字机打字中国与教育使命1988年8月，翁德光神父被派往香港特区，并在中国武汉理工大学任教，教授写作、美国文学、家庭心理学、电影与口语表达课程。

她留给熟识她的人的印象是——不起眼、缺少教育、普普通通（《艾伟德与内地会》）然而，历史证明她的内在品质却异常超人。

何光沪先生的发言非常精彩，首先阐述了导致中国信仰荒芜的基本历程，随后又针对过去意识形态教育对基督教历史的歪曲印象给予了澄清，如一神教的排他性问题和传教士与帝国主义的关系问题。

（一）“教育以栽成我者吾师也”　　1892年，陆征祥随许景澄出使俄德奥，此后四年一直于许门下“学习外交礼仪，联络外交使团，讲求公法，研究条约”；许也着意栽培，不仅培养训练其作为一名外交官的基本技能素质，

中国开始在全国推行火葬，我们所在的华北地区应该是有任务的，于是我们这群懵懂的孩子被派上前线，拿着铁锹掘人祖坟，我是掘过别人祖坟的，几个村子的中学生互相掘祖坟，这多么可笑，可孩子们干得很起劲，这就是我们的国家教育

此外，教区还设有小、中、大修院教育机构，和世光医院、育婴堂等慈善事业。可谓造就了教区福传事业的空前繁荣。

教区内外众口一致地说，应大力加强修院的培育工作，关心教会前途的热心人士经常建议修院领导应重视修生们的灵修课，培育团体成员以身教为主，教育修生们爱主爱人、甘贫乐道、谦逊服从。