长期照顾孤残弃婴、孤寡老人、麻风病患的爱心人士，他们之所以不嫌脏、不嫌累，甚至也不计报酬坚持服务，就是因为他们的信仰追求。

基督徒不排斥任何人，而给所有人腾出位子，让所有人前来。教宗讲解的这段《路加福音》最後记述，耶稣治癒癞病人之後，叮嘱他不要把这事告诉别人，但要去叫司祭检验你（五14）。

2.人的手很容易弄脏，不知触摸过什么，用一双不干净的手去接圣体，确实是对圣体的冒犯。所以，我们讨论口领还是手领圣体，最后的聚焦点都应该是，做到不亵渎、不冒犯圣体，谦恭领受这天赐神粮。

她试图回到刚才的祈祷状态，可是，心跳得厉害，好像无数双眼睛在盯着她看，她想起自己刚才的窘态，有些羞愧，后悔自己没仔细看看那个位置，又后悔自己不该到教堂来。

但传统文化、传统道德过去没有、现在也不能把我们带进现代化。现代化呼唤的时代精神，要从传统文化的深厚积淀中重铸。这种重铸，应该突出主导、主流，也要强调和谐、合作。

在聊天时他知道我入了天主教，便说：文化革命时期，我们厂发配来一个神父，当时说他是最可恶的牛鬼蛇神，叫李某某（有意不说出神父的名字，因为神父不喜欢人们说他的好，也不暴露他是哪里的神父）。

教友说神父不懂得变通，没人情味，难道神父要求的不对吗？还有一个男教友，受过刺激，有时精神不太正常，要领洗。神父要他学学教会道理再领洗。结果他到别的教会领洗了，其实神父是按教会的规定而行的。

耶稣一无所有，这倒不是因为祂过着贫穷的生活，而是因为祂不再有任何能保护自己的东西了。的确，若让我们仔细想想，便知道耶稣正是在这最後晚餐中奉献了自己所有的一切。米凯利尼神父谈到最後晚餐中的杯爵。

多位佛教徒在《Facebook》专页留言，分别表示「不、不，不要来」、「若要来缅甸探访孟加拉族人，就不要来了」、「如果他称他们为『罗兴亚人』，我们便会反对他来访」。

鼓励他们不但有亮丽的青春，也要善度精彩的晚年！座谈会上发言曾经一起修道的五人再相聚与边振方神父集体合影风雨六十年，弹指一挥间。昔日英俊男，今日白头仙（翁）。许多往事渐渐浮现在眼前，恍然依旧如昨日。