耶稣被钉时，头顶的罪状牌写着“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王”（若19:19），政治讽刺与神学真理在此交织。

他们最终安然无恙地到达（加里肋亚）湖的岸边。他们没有掉到水中，也无须别人救援，更不用游到彼岸！他们一直开船到达湖的那边，与主一同安然上岸——因此，我们也必定可以！

三月十日教宗力作纳匝肋人耶稣第二册问世，全球重视。隔天，日本发生空前大地震和海啸，人命财物损失无数。教宗在主日三钟经讲话中提到悲惨的事件并邀请世人为亡者、受伤者和他们的家属祈祷，并踊跃协助救灾。

阿肋路亚！

因为耶稣走遍了全加里肋亚，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃。（玛四23）十字架不是生活的忧虑。

耶肋米亚先知在蒙召时，上主对他说：还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你。（耶1：5）。

目睹我儿子耶稣的肋旁，又一次次被捅得鲜血淋漓，你说怎叫我不流泪伤心？妈妈，你为什么要哭，还哭得这么伤心？孩子，你不知道，他们把财富顶礼膜拜，却把物质的创造者撇在一边。

同耶稣一起，可以只是坐在他的脚前，像玛利亚·玛达肋纳一样，轻松地、静静地坐一个小时，享受他的平安，这样就是朝拜圣体。

但是，德肋撒姆姆的精神鼓舞着我：只有将一切托付于天主的手中。我知道好天主比我更爱他们，只不过他爱的方式是人心难以测量的，他必定会看顾并医治这些兄弟姐妹的心灵创伤。

如册封圣女大德肋撒为教会圣师的《多色多样的天主智慧》宗座书函（1970）、论妇女尊严和圣召的《妇女尊严》宗座书函（1988）、宣布圣体年的《主，请同我们一起住下吧》宗座书函（2004）。