热情非凡的宣讲者、做补赎、以祈祷和研读充实自己生活的一生、协助病人和受苦人的爱德见证、死于瘟疫、做了他献身的牺牲品。

教宗表示：天主以服务和自谦的态度来拯救我们的作风让我们明白：如果我们选择那永远能赢得胜利的殷切和谦卑的爱，我们也能与天主一同得胜。

为此，四旬期也是祈祷、悔改、克苦、爱德的日子。今年，四十天的四旬期已经过去了，关于它的神学、灵修价值及意义不再累述。在此，如果我们从法律的角度去看，究竟是什么原因让耶稣蒙此灾难呢？

教会呼吁广岛对社会正义的先知性承诺，它表达了对长崎发现的新爱情文明的宽恕及和解的渴望。炸弹落在该城市的浦上天主教堂区，造成数万人死亡。

也许是太过追求效率和动感的社会影响吧，弥撒作为我们基督徒生活中心的礼仪，常常过于偏向了动的一面而忽视了它静的一面，越来越显得速度化和形式化。为此，我们不得不关注弥撒礼仪中很重要的一点——静默。

用圣奥斯定的话说，天主圣三是爱者、被爱者与爱本身”。教宗继续说：“在这个世界没有人能够看到天主，但是天主却让自己给认识出来，因此，我们可以用圣若望宗徒的话说：‘天主是爱’（若一4,8.16）。

今年的6月23日耶稣圣心节，是教宗比约九世1856年钦定耶稣圣心节为普世教会的节日150周年纪念日，而且又是教宗比约十二世1956年发表《汲水》（HaurietisAquas）通谕50周年的纪念日。

他谈到复活期第四主日善牧主日的福音，勉励信徒不要相信魔鬼的甜言蜜语，而要聆听耶稣善牧的声音，走祂的道路，好能得永生。教宗也向厄瓜多尔和日本强烈地震的灾民表达关怀之情。

教宗表示，他们的会晤围绕着《托拉》，围绕着上主的恩典、祂的启示和话语。《托拉》彰显出上主发自肺腑和父亲的爱，用祂的话语和具体举动书写而成，因此是爱的盟约。正是这盟约一词使我们产生共鸣。

我的少年时代充满了欢乐，记得上世纪八十年代，张翰民主教在四平任本堂神父，我代父和我辅祭，那个年代行的还是拉丁弥撒，念经是要唱着念的，拉丁文的辅祭弥撒经我全会，但不懂啥意思，唱着念的老经我也会，但也没有真正了解