当以色列人出离埃及时，梅瑟奉天主之命，令以民每家杀一只羊，并把羊血涂在门框上。当天使路过每家房屋前，如见涂有羊血的房门，他们就走过，死亡不进入这家。

在我们西安市北堂，只要说起张世民教友，大家都比较熟悉，因为他是我们北堂的总管，堂里的教友们常和他开玩笑地说：“除了本堂神父，你就是北堂的二把手。”所以大家有时也管他叫张二把。

从教会内部的历史来看，无视教会组织，乱谈改革的结局一是旧约时代，若苏厄死后，以色列民，群龙无首，十二支派各自为政，四分五裂，其结果是什么呢？是一而再、再而三地“行了上主视为恶的事。”

教宗指出，当以色列正在向偶像崇拜的诱惑屈服的时候，厄里亚让以民认识到自己的真相，把他们引向得救的路上。因此，教宗告诫人们，今天在天主消失的地方，人也会成为意识形态和虚无主义的奴隶。

可是，以民辜负了天主的梦想，所以天主开始感到失望，并叫梅瑟从领受十诫的山上下去。以色列子民连等待天主40天的耐心都没有。他们铸造了一个金牛。他们忘记了拯救他们的天主。

该修会是印度首批接受部落民加入的修会之一。修女与穷人一样，在穷人中与简朴的人过着简单的生活。她们教授天主教教理，为穷人和病人服务，并教育年轻人。她们是奥里萨邦教会对印度教会和普世教会的礼物。

，推进我国天主教的中国化进程；深入贯彻落实全国宗教工作会议精神和新修订的《宗教事务条例》，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”；继续高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办教会原则，努力推进民主办教

恢复宗教活动场所常态化管理后，临时活动点、以堂带点、聚会点拟恢复开放的，需向县级民宗部门提出申报（设区市管理的场所向市民宗局申报），由乡镇（街道）核实该点疫情防控安全情况，经县级民宗部门（或设区市民宗局

上海市民族和宗教事务局二级巡视员何建；宝山区委常委、区委统战部部长沈伟民；上海教区沈斌主教；上海市委统战部民族宗教工作处卫未；市民族和宗教事务局、各区民族宗教事务办公室及其他有关部门领导；上海天主教“三会一区

毁灭　　1900年义和团运动爆发，西什库教堂成为拳民进攻的焦点，在当时的义和团营中曾经有顺口溜道：吃面不搁酱，炮打交民巷；吃面不搁醋，炮打西什库其中的交民巷指的是东交民巷使馆区，而所谓西什库指的便是西什库教堂