教宗说：“当一个人温顺而谦卑地置于天主面前时，他往往能对自己生命的意义有一种独特的领会：在忠实且恒心的祈祷中，尤其在朝拜圣体时，一切变得和谐，他能更清楚把握住目标，在上主那里找到力量和光明，按照祂的计划去予以实现

但这里的主要问题并不是抵制去葡萄园工作，而是在父亲和自己面前是否诚实。尽管事实上两个儿子都是有罪的，一个是在思想上，另一个犯错了，但还是诚实的。我们看那说“是”后来没有去的儿子。

光海的深处，翱翔的六翼天使揭开了光的面纱，像一团耀眼的烟雾，飘然来到人间，他刚好瞥见不同地方的几个人正在祈祷，便收敛雪白的翼，出现在一个正在湖畔祈祷的年轻人面前，向他打招呼：“嗨，晚上好！我的朋友！”

　　引导贤士们的异星邀请每一个基督徒都要在人类面前成为传教士，“通过宣讲和生活的见证来照亮他人信仰的步伐”；这颗星同时也肯定了每一个人在“追求真理上”都是烦躁不安的。　　

（33节）帝国的官员要一个理由，想知道面前的这个人是否构成一种威胁，为他来说，君王具有命令所有他的属下的权力。这为他是否是一种威胁？耶稣肯定自己是君王，确实是，但完全是另一种方式的！

关於祈祷，教宗使用説情这个词解释道：耶稣在天父面前每天每时都为我们説情。在我们每次祈祷，每次祈求宽恕，尤其在每台弥撒中，都有耶稣的介入。因此，祈祷是把一个人，一种重要情况托付於天主的途径。

马尔谷福音记载了这样一件事：那时有四个人将一个瘫子抬到耶稣跟前，请耶稣治愈，但因为人多，不能送到他面前，他们就爬上屋顶，在耶稣所在之处，把屋顶拆开，然后将躺在担架上的瘫子缒下去，放到耶稣面前。

因为在别人面前，我们可以隐藏自己的缺点和个性，而在家人面前，我们完全是赤露敞开的，没有任何的遮掩，家人对我们太了解，他们完全知道我们是怎样的一个人，无论我们将真理讲的如何天花乱坠，对他们而言却没有丝毫兴趣

*****我们在基督面前，铺设的应该是我们自己，不是外衣或无生命的树枝，这些很快就会枯萎，只能短暂地使我们赏心悦目。我们的衣服是圣宠或说整个的基督：因为凡因基督而受洗者，就是穿上了基督。

在什么都以权力至上，经济为目标的时代，你们更要学会保护好你们的牧人，使牧人们在神圣的使命面前保持清醒，不失牧人的品质，因为牧者和羊群在心灵上是一体的。