真福撒罗满·勒克莱尔（SalomoneLeclercq）神父是基督学校修士会会士，也是该修会的首位殉道者，在法国大革命期间於1792年遇害。他宁愿依靠天主而非权力。

这19位殉道者是伯多禄·克拉弗里（PierreClaverie）主教和18位在阿尔及利亚不同场合被仇教者杀害的男女会士，其中包括7位提比里（Tibhirine）严规熙笃会隐修士。

枢机首先提到，奉献生活从守贞生活到在俗团体具有不同的形式，包括会士、修女、隐修士和独居隐士。他们在全世界将近1百万人，当前处于剧烈的革新状态。

教宗强调，隐修生活不是避难所，而是战场。每位修女都是教会的图像；主教与会士们必须合作，教区生活才能和谐。教宗指出，献身生活的圣召是一份恩典，不是入伍从军，是天主赐予教会的恩典。

14世纪，来自匈牙利的保禄隐修会的修士们在这里建立教堂及修道院，四周有围墙及花圃，因此被誉为JasnaGora“光明山”。

修士说以后大约每三个星期便会举行一次不同主题的AsiaWorkshop，这的确是一个用来交流不同洲际文化的很好的平台，所以当我看到各国青年对亚洲文化的兴趣，泰泽作为合一的作用在这里不是也得到很好的体现么

若瑟神父对洛德（Lot）神父说：“如果你整个人不能如烈火一般燃烧，你就不能成为修士。”

他们的生活方式和修院组织与波斯、叙利亚的景教相似，同属于隐修院传统，奉巴格达宗主教为领袖。在中国教长阿罗本之下，分为几个教区，由副主教管理，并有司铎负责礼仪、布施。

该教会共有4个教区、165个堂区、200名司铎、一个东正教神学院、一个修院，以及8个隐修院。

教宗说从第十一世纪开始，艺术在整个欧洲，特别是在意大利和高卢，也就是后来的法国，开始蓬勃发展，两个地方似乎在建造教堂上彼此竞争，几乎所有的主教座堂、隐修院圣堂和大大小小的圣堂都是信友们出钱出力建造的。