每年的七月十七日，也就是安杰莱利主教在天乡重生的日子将是教会礼仪中纪念四位新真福的瞻礼日。

为了促进民众参与「治疗及重生」的工程，「每个人都该获得适当的资源」。

“唯有天主能做到，我们是因祂的创伤而获得了痊愈（参阅伯前二24），由于祂的死亡，我们获得了重生。幸赖祂的十字架，再也没有人会在死亡的黑暗中孤独行走。”

子女是民族重生的希望！」接着，罗马主教也为意大利通过了给每个孩子的「单一津贴」表示赞赏。

“接纳耶稣、向祂开放的人就会重生；谁拒绝祂，就将自己封闭在黑暗中，自我毁灭”。“在耶稣面前，我们不可不冷不热，‘脚踏两只船’。

教宗强调，如果幸运常使人盲目、肤浅和骄傲，那么这个在信德中经过考验的过程“会使我们重生，使我们感到与过往不同，尽管它艰难和令人悲伤”。

他又引用第二篇读经中圣保禄的话说：我们借着圣神所施行的重生和更新的洗礼而获救。圣洗圣事不仅是一件灵性的事。人的灵性关系到他整个的人，包括他的身体和灵魂。

信徒透过圣洗而重生；借着坚振而坚强，并在感恩（圣体）圣事中领受永生之粮。如此，借着基督徒入门圣事，他们常能更丰盛地接受天主的生命，并且迈向爱德的成全。”

（铎2：11）当我们的救主，天主的良善和他对人的慈爱，显现出来的时候，他已经救了我们；并不是因为我们立了什么能够使我们变成义人的功劳，而是根据他的仁慈，出于他的怜悯；藉着圣神所施行的重生的洗礼和更新。

教宗指出这些要理的价值说：“这些要理讲授不仅是知识性的，而且也是一种生活旅程，为的是要学习如何善度基督信仰团体的生活…奇利禄的讲道是一种有系统而且实际的要理讲授，内容有关基督信徒如何借着圣洗圣事而获得重生的道理