为过好今年的逾越节庆典活动，张圣召神父做了充分准备，提前对礼仪的每个细节进行了推敲编排，同时以电话、走访等多种方式邀请不常进堂的教友，特别是那些家族式教友来善度圣周。

弥撒礼仪中，封主教为大家讲解了“主的晚餐”——逾越节三日庆典的首日——圣周四——是耶稣建立圣体圣事与弥撒圣祭的纪念日。主的晚餐礼仪分三部份：第一部份是弥撒；第二部份是洗脚礼；第三部份是迁供圣体。

主教也特别呼吁教友们，以更新之心迎接基督的逾越奥迹，并为教区福传事业及社会和谐恳切祈祷。

他说：忏悔与修和的圣事直接源自逾越奥迹。事实上，在逾越节的那个晚上，主耶稣显现给关闭在最后晚餐厅的门徒，向他们说了愿你们平安！之后，给他们嘘了一口气，说：你们领受圣神罢！

越是接近逾越奥迹，我们越能看到希望。耶稣的死，首先孕育出来的，是个新的民族。这个新民族的新法律，不是刻在石板上，而是印在心头上。

　　在今天的三钟经上，教宗阐述了路加福音的一段话说：耶稣正与他的门徒前去耶路撒冷过逾越节，在路上祂教导他们并谈论到一个关于每人心灵上所带有的东西。

一、圣体圣事的建立犹太人的逾越节晚餐是很讲究的，他们先喝酒，吃苦菜，唱圣咏，然后才是正式的宴席：分食烤熟的羊肉。通常整个羔羊放在两个交叉的木棍上，任人取食。

每年复活节前夕守夜礼颂唱的《逾越颂》中有这样一句颂词啊，幸运的罪过……。罪恶为何有福？就是因为人在认识到罪之后产生悔改之情，而悔改才是死亡的克星，是恢复生命的秘诀。

在圣神内的宽恕是个内心复活的逾越之恩。让我们祈求恩宠，好能接纳这份逾越之恩，拥抱宽恕的圣事，并且明白告解圣事的核心不是带著罪过的我们，而是心怀慈悲的天主。」告解圣事的用意在于扶起失足犯错的人。

教宗在文告中强调，四旬期是“个人和团体更新的好时机，它将引领我们度过耶稣死而复活的逾越奥迹”。“在我们的生活中贪婪和傲慢、贪求获利、积累和消费常常占上风”。