我们在言语上表达，尤其在诵读《圣经》时，其实是天主在向人説话，是基督在《福音》中向祂的子民説话。《手谕》因此强调忠实於原文的重要性。必须透过一个特定子民的语言忠实地向他们宣讲。

可见，这是一项从言语到行动的强烈呼吁。现在到了以爱行动的时候了，我们要努力寻求众人的福祉，而不只是少数人的福祉。阿雷拉诺蒙席最後谈到，许多战争都是因为缺少食物而引起的，食物因此成了一个区别因素。

教宗最後邀请智利主教们，让他们的习惯、风格、时间、言语，以及各种教会结构成为推动智利福传的适宜工具，而不是让教会故步自封。

只有透过耶稣的言语才能解释这一点。教宗最後总结道：今天，让我们想想我们的仇人，这对我们大有裨益。我相信，我们每个人都有仇人：伤害了我们的人，想要伤害我们的人，或者试图伤害我们的人。

言语拥有原子弹般的摧毁力。然而，也有人持不同态度，表示存在很多坏人。对此，教宗勉励我们勇敢地与这些人直接交谈，面对面地谈，而非背后议论。如果他们不听，就告诉那些可以解决和纠正这个问题的人。

（43-44节）教宗指出，「果子就是言行，从言语可得知树的质量。事实上，好人的心与口必然流露出善；坏人则流出恶，在我们之间作出危害极深的行为，也就是窃窃私议、说三道四、讲人坏话。

我一次次辜负您的爱，刺透您的心，直到有朝一日我跪在您至尊圣体前，猛然感到被一股强烈的爱包围了，我无地自容，您的爱用言语和文字无法表述。

我很难用言语形容。我想9月16日将永远存留在我的记忆里。我一直想为天主的圣洁歌唱，我实在无法用语言来表达我的快乐，现在那这个愿望终于成真了。”

天父啊，求你降下大雨，滋润龟裂的土地，灌满干枯的湖泊河川；　　求你的恩典，如春雨沐浴，浇灌百姓饥渴枯竭的心田；　　更求你的言语，如沉睡中的警钟，唤醒当权者的良心，如黑暗中的光明，照亮执政者的眼睛。　　

教宗最后总结道，福传意味着我们要让圣神引领自己，让圣神推动我们“以见证、甚至殉道，并以言语”来宣讲。