《交友论》第八十一条说：“凡出门会人，必图致交一新友，然后回家矣。”利玛窦每次出门，都能交到一两位新朋友。在中国中部的利玛窦，开始出入士大夫家庭，一边探讨着学问，一边悠闲地享受宴饮的欢乐。

此外，书中亦带出中国教会的新消息，包括教廷万民福音部部长致中国内地主教司铎的信，信中重申司铎年信息。

它不接受许诺中的盼望，而是远离许诺、远观许诺，有时甚至如同《致希伯来人书》中所说的，远远地向许诺致敬，然后把许诺与我们自制的卑微偶像混为一谈，而且忘记盟约，仿佛盟约并不存在」。

这是因为没有宗教信仰的夫妻平均每对只生1.7名子女，有宗教信仰的夫妻平均每对生2.6名子女。

基督徒婚姻是圣召教宗说，“守护婚姻”是一项真正的使命，它涉及整个家庭，从夫妻到子女，从祖父母到孙辈，尤其能见证年轻人难以相信的“爱的可能与永恒”。

针对失败婚姻的夫妻，需要以渐进原则看待不完善的婚姻现实。艾尔多枢机表示：在同居和民法婚姻以及离婚再婚的问题上，需要作灵性分辨。教会需从上述情况中，认出圣言落在其可见疆界和圣事以外的种子。

「夫妻若是不害怕坦白沟通彼此的渴望，就能开启共融之路。相反地，在色情作品中不存在互相沟通，没有共同的渴望和举动来促进共融；人们被导向难以忍受的孤立状态中」。

皇阿玛和皇额娘这样的称谓更不应该出现，因为这二者确实是人间夫妻的关系，他们的生活极尽奢华。皇额娘根本无法与圣母所经受的痛苦相比，更无法与圣母的圣洁无玷相提并论，笔者认为这样的称谓是对圣母极大的不尊重。

书的主题是沟通和理解。保罗作为语言学家，却不具备用语言和妻子沟通的能力，竟然还要依靠梦境、心理咨询来了解妻子的过去，甚至异想天开地想通过教狗开口说话来了解妻子临终前的情况。

基督信仰与现今文化的交谈——教宗方济各致意大利《共和报》创始人的信　　编者按：意大利《共和报》的创始人及前任社长——欧金尼奥·斯卡尔法里（EugenioScalfari