直到最近，为庆祝她的十周年纪念，美国《Time》杂志才以《Comebemylight》一书出版了她的这些秘密书信，其中描述了她近半个世纪的“黑暗”经验：天主的沉默，和被天主舍弃的痛苦。

这是主母会王兰革姆姆对我们说的话，她差不多道出了修道人快乐生活的“秘密”，同时也揭示了一个非常重要的问题——当今修道生活的价值取向。

期中他写了信（档案馆1000多页），重要的“有关中国传教事业的建议”（53页，他激烈推荐使用中文培养中国神父和举行礼仪，并提出把圣经翻译成中文的必要；报告当中他也列出中国人比欧洲人好的14个点），把简单的要理问答翻译成中文

请允许我向你们吐露一个秘密，当我从罗马看到这大灾难时，我就感到我必须来这里。就在那些日子里我决定访问这里。我愿意来这里同你们在一起，而你们会说，有点晚了。这是实话，但我就在这里。

圣母这次显现时留下的，不是山上涌出的灵泉，不是显灵圣像的设计图样，更不是预言和秘密，而是“由天上来的圣母自己的肖像”。

王先生回忆，在那传教不自由的年代，金堡村成了保存信仰星火的根据地，因为此地远离城市，地处偏僻的山区，温州市区的教友们都偷偷摸摸地来这里参与弥撒，朱主教当年就在这里秘密传教，牧养群羊，而金堡村大小老少都是热心教友

在唐至元时期传教士主要以翻译圣经和修建圣堂为主来进行传教，教徒主以外国人和商人为主；在明末清初时期天主教传教士借科技、文化公开活动进行传教，教友以知识分子为主；在禁教时期由于清朝锁国政策和教会的礼仪之争严重影响了教会的发展，传教士只能隐藏身份秘密传教

1946年底，张学良将军被秘密从重庆解到台湾。

从圣堂东侧拍摄的圣堂夜景1936年4月9日晚6时至4月10日凌晨4时，敬爱的周总理与民族功臣张学良将军在位于延安市大东门的救世堂秘密和谈、共商国事，为拯救中华民族达成停止内战、统一抗日的协议。

现代人往往也有着撒玛黎雅妇人的类似境况：对自己心灵的秘密，正在努力探讨，但对处理自身问题，又往往感到彷徨无主；对社会生活定律，逐步有所发现，但又对这生活应趋赴的方向，犹豫不定。