她说：“我们欣然以玫瑰经和九日敬礼来应对”，这是隐修院的传统，“是我们前辈用来抗击灾难的祷文。”

在家庭或在未婚夫妻之间共同诵念玫瑰经；其四，凡是每天把自己的工作托付于大圣若瑟保护的人，以祈祷恳求“纳匝肋工匠”的转祷，使那些寻找工作的人能找到工作，并使所有的工作更有尊严，能获得大赦；最后，为受苦的教会祈祷，特别诵念传统的大圣若瑟祷文

对王桂菊而言，公共汽车上是念玫瑰经的好机会，这么好的时间绝对不能浪费，有时念三分玫瑰经，有时还念一些祷文。

然后举行了庄严神圣的礼节，祁丽娟修女俯伏在地，身上覆盖安所布（表示死于世俗），之后全体跪下，主教邀请参礼人员为即将发永愿的祁丽娟修女祈祷，颂读诸圣祷文，呼求天主收纳眷顾他女儿的奉献。

而不仅仅是“很多革新者仍在忙于移动祭台，引进本地方言经文，创作新祷文和歌曲，简化祭衣，改良姿态和手势……等，结果礼仪变成一系列新的说话和动作，阻碍了圣言本身在团体中的行动

一位从南方某大城市出差回来的教会神职弟兄不无忧虑地谈及他在那里看到的情形：一些貌似基督信徒的人在教堂内外向大家散发传单，好奇的他也顺手接过了几张传单，看到上面以醒目的黑体字写着真理天书、和平于世新纪元、慈悲祷文等标题

特别是圣体降福时，他带领教友们献的《耶稣圣心祷文》及《圣母祷文》等传统的日课经文，很能打动人心，我闭上眼睛，那个场面就历历在目。

B.圣道礼仪1.约在八世纪时，在罗马，圣周五的圣道礼仪包含以下元素：主礼在祭台前致敬、默祷、两篇读经及答唱咏、宣读救主受难始末、公祷（信友祷文）。梵二礼仪紧随了这格式。

礼仪以诵念一篇专为圣体大会而写的祷文作结，接着举行庄严的明供圣体。

当主教在你们头上行覆手礼时，配以“诸圣祷文”起伏跌宕的旋律无不触动每个人的心弦。那一刻，天主遣发圣神倾注圣宠在你们心中。天上有多少圣人圣女将为之欢欣踊跃，地上有多少主的羔羊在为之翘首以待。