在这样一种思想氛围之下，传教士对传教区的文化能保持一种开放的态度。而利玛窦就接受了这种文化的洗礼，1582年进入中国就开始了和中国儒家思想的交谈，推行适应本地文化的传教策略。

新生的教会在受到各种制约，打击的同时，还需突破宗徒们仅在犹太人之间福传的保守思想，这种思想与基督“往训万民”的教导不合拍。而保禄归化后，在阿剌伯旷野中准备了三年，他一出手就是向外邦人福传。

教宗首先指出，与日俱增的俗化思想和模棱两可主义，不仅令教友远离圣事，并令人们质疑教会向人建议的道德价值观。

教宗说：“他的教导是一种非常牧灵性的神学，内容中总关注文字表达出来的思想与实际生活是否一致。他在即将去世前写说，人的价值在于对真正教义的正确认识和生活的正直。

教宗说：我很高兴看到许多女性在支持个别的人、家庭和小团体，以及在神学思考方面，分担了司铎们的某些牧灵责任；我希望女性在教会内能获得更广、更深的空间。　　

贝鲁特（亚洲新闻）-这位伟大的露德圣母显现历史学家洛朗坦神父(RenéLaurentin)，是神学家和注释者、梵蒂冈第二次大公会议的专家，于9月10日在巴黎郊外的埃夫里安息主怀，还差数周他在

（梵蒂冈新闻网）圣座国务院与各国关系部门秘书长加拉格尔总主教在视频讯息中表示，圣座与以色列国近年来取得了若干进展，在神学、社会和政治层面增进了对彼此的理解。

敬礼耶稣圣心的起源恭敬耶稣圣心的最早痕迹远至中世纪就可寻到，这些在几位德国神秘学家的思想中都提到，如马格德堡的玛蒂尔德（MatildediMagdeburgo）、哈克柏恩的玛蒂尔德（MatildediHackeborn

进入修院念了些神学，更是以异端迷信对这些行为嗤之以鼻。然而，我们所反对的一切，真如我们所以为的那样必须加以反对吗？

杭州中山北路天主教堂供图近年来，我国天主教坚持中国化方向，以中华优秀传统文化浸润宗教，在神学思想建设、教会礼仪表达，以及教会建筑、绘画、音乐艺术上，倡导中国风格，弘扬中华文化。