大多数穷苦人生活的实况，很可能是造成他们早年种下的宗教信仰的危机的原因，这危机无疑是他生命中最严重的危机。　　如你所知，富高小兄弟曾经是一位苦修者。

人生活需要充满希望，从内里绽放自己的生命。不可否认的，我们的生命只是分享了天主内的生命，都不是完人，会有一些荣耀加在我们的头上，但切不可因为这些虚华的成绩而冲昏了头脑。

「我们今天生活的时代，有时似乎着迷于外表，大家试图在橱窗展示自己。这是个充满装饰的时代，每个人都装扮自己，不仅脸上化妆，连心灵也涂脂抹粉的，这很糟糕。」

在今天这个喧哗和混乱的社会里，人们需要先寻求生活的见证，而不是导师。他们需要学习的榜样，而不是说教者。

内地的经济起飞，人们的生活也跟着转变。友人带我去了几户有钱的教友家拜访。在这几户的大宅中，客厅旁边都有一间不小的房间，布置成圣堂；这是全家人一起祈祷及做善工的自家小堂。

‘转移所有权’意味着司铎从此必须按照天主的逻辑，而不是自己的逻辑来重新规划自己的生活。这是一种彻底的选择，把个人的生活完全改变了。司铎是耶稣的朋友。

教宗提出四个基本要素能作为青少年传教士生活的风格，其实这四个要素也是对所有孩子提出的邀请：天主圣言的重要性，孩子们首先要聆听圣言，反复默想，然后再向其他人宣讲。再就是祈祷。

教宗解释道，这是「基督徒的生活风格」、我们身为天主子民的风格，它基於三个幅度：「割舍、许诺和祝福」。亚巴郎离开故乡便是「割舍」。

这种以外在标准所建立的理念，让现在很多人每天把大部分时间用于外在的追求上，以此获得一种可见的、可感受的生活，其结果使人的内在世界与外在世界不断引起分离和冲突。

从圣经上我们可以看到，耶稣基督在对待信仰和生活所有的态度和行动，都受到爱的原则的支配。