这一演讲的素材来源包括以下几个方面：首先是基督——永恒大司祭、万民善牧的教训；教会——基督净配的训导；圣母玛利亚——司铎之母的心声，和一些神修大师、圣人圣女的言论。　　

所有毋须为信友的牧灵神益，而个别献祭的司祭，应尽可能在这弥撒中共祭。

此次弥撒由赵松林神父主祭，参与共祭的除另两位新铎外，还有来自山西运城的秦忠林神父以及信德之家的神父们。这三位神父于本月25日的圣召节，在沧州教区主教座堂由李连贵主教主持的晋铎典礼中荣升铎品。

为了推动中国教会管风琴圣乐的发展，培养合格的管风琴司琴人员，宁夏教区于2月16-23日，在银川天主堂举办了首届管风琴圣乐培训班，来自宁夏周边的巴盟、榆林、包头、呼市、兰州、天水教区及宁夏本教区的修女、教友

在《天主教法典》第1035条指出：“（一项）陞执事前，无论是终身或暂时的，须先领受读经职及辅祭职，并经过相当时间行使该职务。（二项）授予辅祭职与执事圣秩之间，至少须有六个月的间隔。”

梵蒂冈在2009年司铎年出版了教宗的《司祭职沉思录》一书。本书是由梵蒂冈出版社社长、慈幼会会士若瑟·柯斯达神父负责。下面是教宗本笃十六世在本书中的几个命题，并由柯斯达神父一一解释。

面对需要伸手援救的人，司祭和肋未人却那么冷漠无情，事不关己，高高挂起，而撒玛黎雅人不仅停下脚步为其包扎伤口，而且还细心照顾了这陷于危难的人。撒玛黎雅人见义勇为，表现出了最大的爱心。

《玛窦福音》耶稣受难史中的要角有盖法、司祭长和民间长老。他们议决要捉拿耶稣，但不可在庆节期内，免得民间发生暴动（廿六3-5）。

（罗5:5），倡议全球各教区主教在各自主教座堂举行弥撒圣祭，隆重开启圣年，并宣报禧年大赦。

　　在今天《三钟经》祈祷时，教宗谈到《路加福音》的章节：「耶稣使我们看见，撒玛黎雅人的心是善良和慷慨的，他不像那位司祭和肋未人，却把天主的旨意付诸实践。」