所以，一般说来，希伯来人主要是用来称呼从亚巴郎到梅瑟时期（约前2000-前1250年）700多年间的古犹太人。以色列人的名称是希伯来人征服客纳罕的过程中开始出现的。

海南省古称琼崖，汉初设郡、明清置府。海南岛的教务在明代万历年间就开始了。利玛窦时期，海南籍的礼部尚书王忠铭的儿子在北京领洗入教，圣名保禄，王保禄到澳门请神父到海南岛传教，受到澳门天主教会的热情接待。

在三台弥撒中，教友们为已故的主教、神父、修士、修女、家人，更为那些无人记得的炼灵祈祷，求主赏赐他们早日脱离炼苦。

王玛莉思索了一下，答道：“我会首先向您说明情况，请假半小时。”保禄耸耸肩，做了一个无可奈何的姿势说：“这样的事我是不会帮忙的。”王玛莉又低头想了一会儿说：“那我就只好辞职了。”

现在的唱经班基本上可以独立完成多声部圣歌和合一弥撒，献礼弥撒和古诺弥撒。唱经班琴师王晋萍现留学意大利，专学钢琴，现琴师由王丹王静和贾丽娜轮流伴奏。

圣经出谷纪14:15-31记载上主向梅瑟说：「你为什么向我哀号？吩咐以色列子民起营前行！你举起棍杖，把你的手伸到海上，分开海水，使以色列子民在海中干地上走过。……上主对梅

教会传统，耶稣诞生后12天是三王来朝节，三王来朝是个流传很广的圣经故事，是讲小耶稣出生后，有3位从东方来的客人知道救世主降生，便去朝拜圣婴及其母亲玛利亚，他们献上带去的羔羊美酒等礼物。

在这山头上耶步斯人建筑了牢不可破的坚城，后因达味圣王修盖了宫殿成为其城邑（撒下5：7；编上11：5）。这里与以色列民族的救恩史密切相关，达味将约柜迁入此城，而约柜是天主临在的标记（撒下6）。

B)耶稣和梅瑟、厄里亚谈话，梅瑟和厄里亚是古经最出名的二位人物，代表法律和先知。他们侍立在耶稣两侧，表示耶稣真是全部古经所象征，所预言的救世主默西亚。

1968年的冬天，天特别冷，大雪纷飞，滴水成冰，王平安在街上看见了一个盲人在乞讨，盲人衣不蔽体地在寒风中瑟瑟发抖。于是王平安就动了怜悯的心，把离开家之前母亲给他做的新棉袄脱下来给盲人穿上。