主要在山东传教，由于礼仪之争中教会内部的种种矛盾，他于雍正十二年（1734）年回到意大利，他所带回的文献中，不仅有和天主教相关的中文文献，而且有不少当时坊间流行的中文文献及手稿等，这批文献，在康和子去世后也归入梵帝冈图书馆

50年代、60年代的时候中梵关系比较特殊。80年代以后，才真正的开始研究圣统制怎么样与中国的传统文化磨合。这样的划分可能更有利于问题的探讨。

随同普世教会庆祝梵二举行五十周年的步伐，本教区去年末订定二○一四年为学习年，牧民重点是：「重温梵二，深化教理」。

卢恰尼以主教的身份参与了梵二大公会议，并「将梵二的经验加以应用，落实于他短暂的教宗牧职，促使教会沿著梵二指示的康庄大道前行」。

在信德年内，各网站把焦点对准了信德年的主题，推出了一系列的教理和梵二文献讲座等有关信德年内容的文章，点击率成倍增长。

当天赐认为「此次斐洛尼枢机建议对话又是圣座的单厢情愿而已，实看不出中方有何意愿与动力和梵方对话」，光启回应指出：「尽管对话的路途中荆棘密布、困难重重，但圣座递给对方的是常青的『橄榄枝』并不会因时间的缘故而凋谢

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世7月11日中午从罗马搭专机飞抵意大利西北部瓦莱达奥斯塔行政区的茵特罗小镇，开始他今年暑期的休假，预定十八天之后返回罗马郊外的冈道尔夫堡夏宫。

（梵蒂冈电台讯）宗教和平组织（ReligionsforPeace）11月1日结束在意大利冈道尔夫堡举行的欧洲大会，本届大会的主题为「互相接纳，化恐惧为信任」。

线上弥撒创举团队成员冈撒雷斯（GustavoGonzalez）向信仰通讯社表示，“在多数情况下，除了首都亚松森外，弥撒圣祭几乎完全是用西班牙语举行，讲道是用瓜拉尼语。

本文，将探讨礼仪空间的历史沿革、梵二后礼仪空间的元素与神学、以及礼仪空间提供的灵修层次。