教宗指出，「铜蛇曾经治癒人」，但「它是两件事的标记：它是蛇造成的罪恶、蛇的诱惑及狡猾的标记；它也是主基督十字架的标记，是个预言」。

「老年人的救恩在於将记忆传授给青年人，这使得老年人成为真正看到未来梦境的人；而青年人的救恩则在於学习这些教导、这些梦境，然後在预言中将之推进。看梦境的老年人和见异像的青年人是我们失根社会的救恩之道」。

也许是撒旦不希望见到它曾经攻击的对象竟然成了上帝的儿女——就在这一年里，我父亲突然患上了一种非常危险的病，这下子再一次把这个家推向深深的幽谷，曾有人预言：这回某某真的不行了，他父亲不行了，他也难活多久了

耶稣，一如旧约先知依撒意亚所预言的，是上主的仆人，他把我们的疾苦背负起来，把我们的疼痛担负起来（参见依53,4）”。

这个纳匝肋的少女以自己的生命成了预言，说出“天主在人类历史中施展大能，以祂的仁慈推翻了世界的逻辑，举扬了卑微的人，贬抑了心高气傲的人”。

虽然洗者若翰为他作证，依撒意亚先知预言，但人们始终质疑他的身份，尤其是犹太人、经师和法利赛人，不但不承认他，经常用法律来指责耶稣在安息日驱魔治病，与罪人一起，常拿旧传统和教条来指责他，甚至视耶稣驱魔是赖邪魔的力量

天主降生为人表现了最大的谦逊，他在白冷之夜完成了人类无法了解的预言。教宗说：人与天主之间的无限距离已被超越。

看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在（玛1：23）让我们知道圣母的被拣选在旧约内已有预言（参创3：15；依7：14等）。

专家们熟谙圣经并告诉君王的地方，根据米该亚的预言以色列子民的牧者和领袖应该诞生的地方（米5:1）：小小的白冷啊，而非宏伟的耶路撒冷！

作者陈述说，要持续这种被福音塑造的生活，其重点是，要参与礼仪和团体的祈祷、专注于在末日(eschatological)与天主圆满共融这一目标（10：25）。