“善人在世享福，恶人遭受灾祸”，是旧约时代一般犹太人极普遍的思想（申7：12—17；申8：15）。犹太人以外的民族，这种思想更是牢不可破。我国自古就有“作善降之百祥，作恶降之百殃”的名言。

小儿子的罪明显是「身体的罪」，但除了身体的罪以外（如强盗、税吏、娼妓等），还有心灵的，思想上的罪，这心灵思想的罪比较隐密，但比身体的罪更普遍，恶果更大。大儿子的罪就是这一类的「体面人」的罪。

“在实现福祉的巨大可能性的同时，也伴随着把一切变成抽象计算的风险，将人简化为数据，思想简化为模式，经验简化为案例，福祉简化为利润，更重要的是，最终会否认每个人及其历史的独特性，将具体的现实简化为一系列统计数据

他们在代父代母的引领下，恭敬来到祭台前，向救主耶稣宣誓：永远做耶稣的好子民，做社会的好公民，永远弃绝各种罪恶思想言行。然后接受圣洗。这一群新教友中，有耄耋老人，有朝气蓬勃的青年。

教宗本笃十六世11月9日中午接见了近几天在罗马参加国际刑警组织大会的人士，向他们强调了上述思想。这些与会者代表190个国家维护公共治安的机构，其中包括于2008年加入国际刑警组织的梵蒂冈城国。

这些讲词包含了当年拉辛格枢机对苏格拉底、柏拉图、以及奥思定等教父，以及十九世纪的英国神学家纽曼枢机思想的反思，从而谈论信仰、真理和良心课题。全书共一百七十六页，标价十三点五欧元（约港币一百四十元）。

西西里首府帕勒莫的总主教也呼吁青年弃绝暴力，克服自私自利思想，做个真正的基督信徒。

佩拉是意大利参议院前任主席，他谈及令他印象最深刻的教宗的知识分子的性情时说：“令我印象最深的是严谨，知识分子的严谨作风，他思想的深度、清晰，他将严谨、知识分子的勇气、不乱使用言语和概念融合得很好。

特别是近年来，白水堂区在白章太神父的领导下，加强了对外宣传和联络，开放思想、搞活机制，在扶贫帮困、引资助学等社会公益事业以及少儿教育、提高教友素质等多方面都取得了重大突破，福传事业、堂区建设等各方面得到了突破性发展

从今以后，我不能再做儿戏的事，不能再有无谓的思想，不能再谈恋爱和婚姻。主啊！求你使我今后常能想到你的旨意。原来南丁格尔有着更高的目标，她的虔诚信仰使她发出了炽热的爱，她效法耶稣去服务有疾苦的人。