这样的思想是荒谬的。基督福音所带来的讯息则完全相反，基督信徒不抵制死亡的思想，也不以对死亡感到惊惶为耻，因为主耶稣也对死亡有同样的经验。

要积极研究，不尚新颖，不做先锋，在稳妥中成为时代的领导者；（2）负责，公教报刊在信德道理及风化伦常中应持有自己的立场和负责的态度；（3）要有主张，公教报刊应持守自己的立场，要以基督的精神为精神；（4）要提高思想和知识水平

枢机在书中论述了这两位教宗，特别提及拉青格教宗的神学作品和教宗方济各关於贫穷及为穷人的教会的思想。缪勒枢机10月24日接受梵蒂冈电台采访，谈及这两位教宗对教会的贡献。

01致敬文化是一个国家、一个民族的精神家园，体现着一个国家、一个民族的价值取向、道德规范、思想风貌及行为特征。

“善人在世享福，恶人遭受灾祸”，是旧约时代一般犹太人极普遍的思想（申7：12—17；申8：15）。犹太人以外的民族，这种思想更是牢不可破。我国自古就有“作善降之百祥，作恶降之百殃”的名言。

小儿子的罪明显是「身体的罪」，但除了身体的罪以外（如强盗、税吏、娼妓等），还有心灵的，思想上的罪，这心灵思想的罪比较隐密，但比身体的罪更普遍，恶果更大。大儿子的罪就是这一类的「体面人」的罪。

“在实现福祉的巨大可能性的同时，也伴随着把一切变成抽象计算的风险，将人简化为数据，思想简化为模式，经验简化为案例，福祉简化为利润，更重要的是，最终会否认每个人及其历史的独特性，将具体的现实简化为一系列统计数据

他们在代父代母的引领下，恭敬来到祭台前，向救主耶稣宣誓：永远做耶稣的好子民，做社会的好公民，永远弃绝各种罪恶思想言行。然后接受圣洗。这一群新教友中，有耄耋老人，有朝气蓬勃的青年。

教宗本笃十六世11月9日中午接见了近几天在罗马参加国际刑警组织大会的人士，向他们强调了上述思想。这些与会者代表190个国家维护公共治安的机构，其中包括于2008年加入国际刑警组织的梵蒂冈城国。

这些讲词包含了当年拉辛格枢机对苏格拉底、柏拉图、以及奥思定等教父，以及十九世纪的英国神学家纽曼枢机思想的反思，从而谈论信仰、真理和良心课题。全书共一百七十六页，标价十三点五欧元（约港币一百四十元）。