分析到底，就是攀登上救赎的顶峰。我们要因着什么得到救赎呢？天主经的新德文翻译是，不管“邪恶”或者“魔鬼”意味着什么，让它来。最终它们两个是分不开的。

中东基督信徒们所面对的第二个挑战是基督信徒人数少，但他们是天主对人类之爱和救赎人类之圣言这好消息的传播者。教宗解释说，救赎人类的圣言是呼喊人类终止报复、仇恨、暴力的唯一声音。

弥撒后，举行了恭移圣体仪式，教友们在小堂内唱圣歌、读经，赞美天主，仪式后教友们跪拜了圣体，不间断地陪伴主耶稣，感谢耶稣的救赎大恩。

教宗阐明，形式主义的诱惑「会把我们带往虚伪，使我们否认我们所领受的新尊严」、「那蒙基督救赎的尊严」。而这种危险处境一再地在历史中出现。

26、真主终年三十三，舍己钉死瓦略山，救赎人类听父命，好凄惨。27、莫忘救主受苦刑，钉死架上真可怜，世人忘记耶稣死，没良心。28、人人牢记救赎恩，祈祷克苦作善工，谁若忘恩和负义，不算人。

因此，天主救赎的大业不是在对立中完成，而是在人类历史中，而且借着历史来完成的”。

但对若瑟神父来说，认识到自我和世界的有限性，或者说意识到对终极救赎的需要，只是信仰的起始，真正的信仰在于对救主的信托，而“信托”关系到“怎么样”，即实际行动的问题。　　

教宗说：“额我略强调了基督人性的完美，基督为了救赎包括肉身、灵魂和精神的整个人，而取了完全的人性，否则，人便不能获得救赎。”教宗接着说，额我略教导我们，基督正因为成了人，使我们也能成为像他一样。

一年一度的圣诞佳节又要来到了，我们又沉浸在普天同庆万众共欢的喜庆之中，为耶稣基督降诞人世而欢呼雀跃，神采飞扬，为他屈尊就卑，甘受贫苦，救赎万民的牺牲奉献精神喜唱赞歌，由衷的感谢颂扬。

虽然没有像样祈祷场所，但是神父到来，让当地教友欣喜万分，大家聚集在一家教友宽敞的院坝里，参与弥撒，聆听神父讲道，感受耶稣的临在和救赎的恩典。当天有20余人领洗入教。