以悔改、回归、寻找的心，与圣体在一起。曹军良神父对教友们说:四旬期是一个悔改的时期，多行爱德，多克苦行善功，是一个拒绝罪的诱惑和除旧更新的时期，更是一个答复天主召唤、接受天主慈悲的时期。

二位传道员在引导大家通过圣经，充分认识吾主耶稣降生成人、救赎人类的意义的同时，着重讲解了我们该用什么心态迎接救主诞生，并用大量实例结合自己的信仰实践，启发大家悔改认罪、祈祷补赎、准备自己，以一个全新的姿态和洁净的心灵

教宗在弥撒讲道中勉励他们效法蒙召皈依的保禄，聆听和顺从天主的声音。

　　在逃生"船墓地"旁举行"悔改"弥撒圣祭。许多移民葬身大海，"犹如直插心脏的芒刺令人痛苦不堪"。"究竟是谁造成了这些惨状？

从基督的思言行为中，我们可以体会到圣诞节不仅是欢欣鼓舞的日子，问候祝福的日子，也是恩赐救赎的日子，悔改补赎的日子，更是传播福音、分享救恩的日子。

他的讲道即使都在劝人悔改皈依，事实上，他不断地以建立天主的民族为目标，因为他来是为了团聚他们，使他们得救。为此，有关耶稣宣讲天国是纯属个人性质的说法完全是单方面和毫无根基的”。

答：耶稣经常宣讲悔改，不是要人作补赎，而是要人忏悔，即改过迁善。他从未宣讲过悲哀，反而宣讲喜乐：“我把喜乐带给你们。”

愿我们时常祈祷，不断醒悟，悔改，皈依天主，好让我们的一生成为朝圣的一生，朝着真善美圣的天父迈进！

我们每次忏悔、每次重新回到天主怀抱时，天上都在庆祝，因为“一个罪人的悔改”，天主的天使都要欢乐（路15:10）。

圣座新闻发布中心为此发表的新闻公报中指出，康塔拉梅萨神父将围绕教会历史上的四大传教阶段进行讲解——第一阶段：公元三世纪下半叶在主教们的努力下罗马帝国大批皈依信仰；第二阶段：公元六世纪至九世纪蛮夷入侵后隐修士们对欧洲大陆开展的再福传