他感谢上主数十年来在波兰土地上为祂的庄稼召叫了许多工人。许多优秀和有圣德的波兰司铎，在本地教会或国外传教工作中善尽职责。

然而，修女表示，痲疯者康复者仍能当制砖工人、农夫、三轮车夫及汽车司机等工作。　　她说：「只要劳伦的人民有需要，我们是不会停止这项人道工作。」现在有五名医疗传教女修会修女在巴里巴里服务。

五十年代，女孩子认为嫁军队干部时髦，于是就一窝蜂地找上衣上有四个兜的军人；六十年代，又认为嫁成份好的人家最时髦，于是又一窝蜂地找贫下中农；七十年代认为嫁工人时髦，于是就一窝蜂地找端铁饭碗的；八十年代认为嫁有文凭的时髦

神父既是司祭，又是工程师、工头与工人，与其说神父“能者多劳”，不如说“庄稼多，工人少”，人才匮乏，神父为人师表，不得不劳。“含泪播种的，必含笑收割。”

上司见他工作出色厨艺精良，便让他留场做新生工人，在劳改农场场部灶上做饭，每月发工资，也可回家探亲。恢复自由的他，除了由衷地感谢天主之外，便立刻回家探望父母和亲友，同他们一起颂扬天主的仁慈。

教宗指出，希望天主派遣工人，祈祷非常重要。他说，耶稣没有要人们去找义工或安排征用新兵的活动，耶稣要人们祈祷。教宗说：我们必须祈求主人在人们心中激起衷心愿意的答复。教宗又说，牧灵工作的效力也有赖于祈祷。

教育者属於收入微薄的工人群体，这意味着国家不重视教育，因为如果重视教育，就不会发生这样的情况。因此，我们的任务就是寻找新的出路。鲍思高神父在当时由共济会主宰的时代，试图推行紧急教育。

1928年2月6日，在科蒂哈（Cotija）爆发的血战中，撑起基督军旗的不是农妇或工人的粗糙大手，而是一双年纪不到15岁的少年之手。

上二郎坝教友同心同德，纷纷捐款捐物，尤其是教堂修建所需的木材，并投工投力，同时得到教区主教的大力支持及主内兄弟姐妹的慷慨解囊，在教管组的协助下，由教友李猛直接组织工人进行施工，历经七年的艰苦努力，教堂终于修建完工

圣雅各伯对剥削劳工的富人说：「看，工人们收割了你们的庄田，你们却扣留他们的工资，这工资喊冤，收割工人的呼声，已进入万军上主的耳中」（雅五4）。