应该说，佛教界出现的官僚化和商业化倾向，是公众对佛教人士信仰纯洁性产生质疑的重要原因。先说官僚化。厅级和尚、处级尼姑、寺院行政等级制早已不是新闻，佛门清净之地不可避免地沾染上了诸多官场恶习。

以井田制解体、诸侯互伐、官员僭礼、奴隶制宗法制度遭破坏等一系列社会现象为特征，标志着周天子权威的彻底丧失和社会秩序的紊乱，而在这些现象背后，其实核心原因就是单纯的经济发展导致社会关系的功利化，而社会的伦理规则和制度规范成为利益争斗的工具而不是秩序的保障

人外面物质的身体需要吃饭、穿衣、需要住房。人的温饱问题解决之后，就开始追求精神娱乐、文化生活，艺术音乐等等，但仍然不会满足。因为这些东西只能装在人的魂里，人的灵仍然是虚空的。

原圣堂占地总面积二十亩，五间四椽屋坐南向北，另有住房二十八间，建有小学，修道院等。有关曾神父之品行事迹，现教堂墙壁所嵌《钦命中国陕西圣方济各会士义宏曾公老夫子德教碑》上有详细记载。

答：当地的总主教告诉我，情况较过去有所好转：有些人已经租到房子，一套房子根据其空间大小，或许由两个或三个家庭同住；有些人在营地找到了避难所；还有些人依然在漂泊，尤其是库尔德斯坦北部地区，那里的住房较为紧缺

这个国家在教育和卫生领域取得了重大成绩，但社会各界人士尚需不断努力，直到不再有无法接受教育的孩子、没有住房的家庭、找不到像样工作的劳动者、无地可耕的农民；不再有被迫移居他乡、面临前途未卜的人；不再有暴力

在帕卢机场以南的贝托波(Petobo)区（照片3）的卫星图像中，744个住房单元已经消失。

利玛窦在南京付洗的第一位教友，是一位出身书香门第、世代官宦的秦姓70岁老人，圣名保禄，后其全家信教，并在自己家中设了一小堂，内有神父住房。

一传噩耗举世痛教宗谢世主相逢生前列国阐圣道死后诸天闻啼声万台追思举主内亿众祈祷升天庭爱神护化悲为力不要害怕继高风

我们要先把自己福音化，以圣言更新自己，然后才传给他人。教宗说：“只有透过基督的爱和被福音生活改造的人，才可以改变其他人的思想、环境、国家和世界。”