他曾在一本中国学者所写的关于欧洲人的书中了解到利玛窦和他的同伴，当时艾田正在北京参加进士考试。

当天的世界儿童与少年禧年大聚会也是众儿童表现彼此关怀的日子，那些来自富裕国家的小孩子都捐献他们的一点零用钱，协助那些来自贫弱国家的同伴支付旅费。

他首先对自己的同伴说：你既然受同样的刑罚，连天主你都不敬畏吗？（廿三40）。这句话点出了悔改的出发点——敬畏天主。这不是害怕天主，不！而是对天主孝敬。

在几天的弥撒中、跪拜圣体中、在聆听同期避静的神父们念日课同唱赞主曲时，在听课、与导师谈话、与同伴恳谈，在冥想中，在独自赏花观景时，对人对己都有了更多的觉知，也因着一次次失误，更体会到熟记圣经是多么必要。

还有我的同伴——我们的主教们！我们欢迎所有的神父、修士、修女以及所有的教友！此刻是午饭时间，想必大家已经饿了。

众信徒都是“同道人”，旅程中的同伴，蒙召见证和宣讲天主圣言。根据上述文件的表述，同道偕行或众议精神（Synodality）是“教会的组成幅度，天主子民经由教会呈现出来”。

然而，天主子耶稣基督却上了属于西满的船，把他一无所获的空船作为宣讲天国的平台，给西满带去了“荣耀”，进而让西满和他的同伴们再次去深处捕鱼。

有一天，方济各在去布道的途中，看到路两边的树上有很多小鸟，于是他对同伴们说：“你们等一下，我要去向鸟姐妹们做祈祷。

耶稣用温和的目光看着西满和他的同伴：辛劳而悲惨的他们洗着他们的网，做着重复而机械的动作，尽管辛苦和屈从，但免不了还是空手回家。有时在教会的旅途中也能找到类似的辛劳。疲劳。

就耶稣会士而言，他们从圣弗朗西斯-泽维尔和几十年前陪同他来日本的同伴们的经验中吸取了自己的教训。他们于1549年抵达日本，成功地使当地的封建领主皈依，并且很快就实现了大规模的皈依。