主要通过建立“圣神内更新团体”，学习五项行动：1、经验爱主，亦经历被主所爱；2、建立能改变生命的小团体，每周温暖小组；3、学习圣经、祈祷、参与圣事、以便成熟、成圣；4、做各种服务、事工，去爱人；5、然后以言以行传扬福音

复活的主把新生命赏赐给我们，这是自由的生命，使我们摆脱各种罪恶奴役的生命，弃绝各种仇恨报复等恶毒思想的生命。

教宗继续指着圣福若瑟说：“这是一位极具时代意义的大圣人：我们知道中国在政治、经济生活，以及在各种思想生活方面，变得越来越重要。重要的是这个大国家向福音开放。

教宗指出：“这是一种要求严格的研究方式，因为它需要专注和精神上的自由，在尚未探索和未知的道路上向改变持开放态度，摆脱各种不结果实的‘一成不变’的束缚。”

1852年，白主教著《圣教理证》为驳斥对天主教各种攻击以及各种迷信习俗。圣言会罗塞神父著《谈论真假》以会话的体裁写成，说明真天主、赏善罚恶，有时也触及基督教。

于是他们在各种环境中寻求教理讲授和施行礼仪方法的编写。因为教理代表基督信仰的基本，礼仪则表达基督信仰的外表，是外在的仪式，生活的记号，是天人之间接触的具体表现。

没有列出需要应对的各种“挑战”和紧急情况。简单扼要的几点，贝尔戈里奥仅阐明了对教会、其本性和使命的看法。个中言简意赅地揭示了上述观点的起源。贝尔戈里奥指出，福传是“教会存在的理由”。

于是他们在各种环境中寻求教理讲授和施行礼仪方法的编写。因为教理代表基督信仰的基本，礼仪则表达基督信仰的外表，是外在的仪式，生活的记号，是天人之间接触的具体表现。

不过，在众口铄金的全球化上帝的各种学术和非学术声浪中，传统世俗化论不仅并未销声匿迹，而且还通过各种修正版的世俗化论如新世俗化、精英世俗化、长期世俗化论、富国世俗化等卷土重来，并且与各种非世俗化论一样，都在难以计数的民调和实证研究中寻求支撑点

约翰内斯堡总教区的网站指出，当天将有25个公教传播单位共襄盛举，「分享他们的知识与经验，并提供机会让人体验各种传播方式」。