全燔祭（第一只公绵羊）：完全焚烧献给天主，象征全然奉献。祝圣祭（第二只公绵羊）：特别用于设立司祭，象征奉献与团体共融。8.为何要将血抹在右耳垂、右手拇指和右脚大趾？

答：象征人在尘世只能在信德中“间接地”认识天主的临在和作为，而非全然地见到祂的本体。问14：这段记载在基督信仰中预示什么？答：它预示只有在基督内，才能真正“看见天主”。

绿茵草地、高楼大厦自然不在话下，让人惊奇的是坐在豪华的大巴车上的我，只留心于呼啸而过的风声和成为背景的绿茵高楼，竟全然没有注意自己所走过的路全是高架。不得不惊叹这时代人们的智慧。

我不知道这是诱惑还是考验，我只是觉得爱人今天很不一样，他似乎急于要见到我，全然失去了镇静和气度。我见到他的时候，他脸色蜡黄，虚弱地靠在医院的缴费窗口，扶着他坐下，我意识到，他的状况真的不容乐观。

我全然相信炼狱确实是一个慈悲之所，就像那小册子上所说一样。但是，火听起来并不像是慈悲。死者见到天主的面容反被囚禁，听起来也不像是慈悲，我真不知道该怎么向孩子们解释炼狱是怎么回事了。

司铎和度奉献生活者也作了见证，他们日复一日地更新他们对基督的全然奉献，喜悦地投身於服务天主圣洁子民的事业。还有另外一些人也作了见证，我们以後再说。

我们可以全然信赖祂，感谢祂，因为祂为我们下降到阴府深处。面对人类精神与道德上的深渊，面对那激发仇恨与死亡、使人空虚的空洞，唯有无限的慈悲才能拯救我们。

这就是我们在圣诞节找到的礼物：我们惊喜地发现，上主是全然的无偿给予和温柔。祂的光耀并不迷惑我们，祂的临在不叫我们恐惧。祂在赤贫中诞生，好能以祂丰沛的爱夺得我们。天主的恩宠已经出现。恩宠是美妙的同义词。

“上主，你鉴察了我，也认清了我：我或坐或立，你全然认清了我，你由远处已明彻我的思考。我或行走或躺卧，你已先知。我的一切行动，你完全熟悉。的确，我的舌头尚未发言，上主，看，你已经知悉周全。”

如果我们要引领那托付给我们的教会，就必须让自己在深处被耶稣善牧更新，好能全然与祂的圣心与爱的奥迹相契合。「望德不叫人蒙羞」（罗五5）。我们曾多少次听教宗方济各重复圣保禄的这句话！