接著，教宗促请该修会融入青年的生活中，无论是被抛弃的青年，处于危险之中者、贫穷者和有需要者、被排斥和被丢弃者、丧失权利和失家者。

梵蒂冈图书馆馆长帕西尼蒙席在讲话中使用了"文化外交"一词，对此，帕西尼蒙席在会后的采访中解释说，这是“相遇接触和认识、一起工作，营造相互尊重的途径”。

介绍“第三届全球海外华人牧传研讨会”信德文化研究所研究员韩清平神父I．

穷人（梵蒂冈新闻网）人们可以选择陷入消费的焦虑，罔顾丢弃和浪费的丑闻，导致环境毁灭、生灵涂炭；抑或者，人们也可以选择不急不躁，亲自承担起人类和大地的各种问题。

随后，教宗以会议中所探讨的文化、生态、社会与牧灵四大幅度向全体与会者发表了即席讲话。教宗先从文化的幅度切入，他对大会针对「本地化」的讨论及对不同文化的评估与尊重尤其感到满意。

应罗马宗座宗徒之后学院的邀请，圣座文化委员会主席拉瓦西枢机主教于三月六日，在该学院「科学与信仰研究所」成立十周年纪念的机会上，主讲信仰与科学的关系在历史中的发展，以及在文化中的消长。

教宗和科威特首相也提到教育的重要性，好能在各民族和宗教之间推动相互尊重的文化与和睦共处。

由此产生了一种‘丢弃文化’，一种比剥削和压迫现象更厉害、更新的东西：就是将人排除在外。被排除的人是废物，是残余。

教宗以这句圣保禄宗徒的话，勉励哥伦布骑士们继续对抗那种丢弃弱小弟兄姐妹的冷漠全球化文化的增长。透过确信天主的无穷力量，他们就能慷慨地回应上述挑战，增进自己的平信徒圣召，为了圣化世界而奋斗。

关于信仰当地语系化，教宗指出两条可行之路，即：当地语系化和向文化传福音。这是为画出令圣神在人民（心中）所播的种子得以有所发展的道路。