这里的欺骗就是所谓的‘错乱’、‘异化’，肤浅而缺乏超性的事物，好似人永远不会死去。教宗问道：当上主再次来临时，我处於什麽状态？

当天的《若望福音》记述了耶稣的话：到我这里来的永不会饥饿；信从我的总不会渴。教宗对此做了省思，并勉励信众培养与主耶稣的关系，增强我们对祂即生命食粮的信德，从而满足我们对真理、正义和爱的饥渴。

教宗从圣保禄宗徒致罗马人的书信谈起，指出在我们祈祷时，天主不会掩面不顾我们，也不会沉默不语，因为祂从未忘记我们，而且永远信守祂对我们的爱：祂寻找我们、爱我们，看到我们身上的美丽（参阅：罗八14-16）。

教宗本笃十六世在最后结论时说:「信仰不会丝毫夺取你们的才华，不会抹煞你们的艺术。相反地，信仰提升艺术并滋养艺术。」。

为了证实这一点，教宗援引《雅各伯书》，说明人受诱惑，不可说：‘我为天主所诱惑’，因为天主不会为恶事所诱惑，祂也不诱惑人（一13）。天主总是为我们作战，不反对我们。祂是父亲！

这份关怀充满了慈善撒玛黎雅人的所为：“他不会转面不顾他人，不会让他们空等，更不会把问题扫到地毯底下藏起来”。教宗鼓励新晋牧的主教们“与群众保持联系，多花点时间跟他们相处，少花点时间在书桌前”。

为胎儿作检查（梵蒂冈新闻网）生物伦理法“既没有公义也不公平”，因为其中的一些内容将有父亲的孩子和不会看到这一基本权利的孩子区分开来。

我们走出危机时不会像过去一样，而是“更好或更糟”。因此要一起行动，“以环境的视角建设一个正确、公平和安全的地球”。

随从耶稣的教导，听从耶稣的指引，我们的生命才会有明确的目的和方向，才不会像迷途的亡羊无法找到生命的牧场，才不会像断线的风筝。

“天主不会为恶事所诱惑，他也不会诱惑人”（雅1：13）。天主经中的这句祈祷与第二句祈祷“愿你的国来临”遥相呼应。