问医生，医生说：她的大脑已失去了控制，或哭或笑，这是得脑梗塞病人的常事。白天黑夜哭，有时一个下午或晚上她竟能哭上十几次。开始时，我也陪着掉眼泪。渐渐地，我觉得烦了：我让你吃得好，穿得也好，你还哭什么？

在某种意义上我们可以把他们视为社会的弱势者，用教宗方济各的话说，他们几乎是社会的被遗弃者。圣母愿意提升这些人、这一阶层的人，因为圣母给了法蒂玛牧童一个逆流而上的讯息。

再也听不到那熟悉的声音，再也看不到那熟悉的身影，公公婆婆两位老人相继离我们而去，给我们留下了无尽的思念，每每想到他们的时候，我的喉咙都会禁不住的哽咽。

离开医院，一路上我满脑子都是姥姥往日的种种样貌：灶前汗流满面打点全家人的一日三餐；农忙时地里送饭送水；灯下伴着经文缝衣补鞋；拖着病体参加一个个晚辈的婚配圣事；外孙祝圣神父时欣慰的笑脸；冒雨拄拐率领家人去望弥撒

人们把当修女看作是一个“终身的惩罚”。即使我们家庭的信仰非常深厚，却不总是能够完全接受福音的要求：“谁若不离开父母，不配做我的门徒”。

年根回老家，表弟为我讲了一个故事。他在一座城市当民工，生活很艰苦。每天跟砖块、水泥、钢筋这些东西打交道，特别劳累。体力上还能支撑，但饮食实在是差得很。每天三顿饭都是馒头，硬邦邦的。

1、再穷也能爱通过今天读经中的两位“穷寡妇”的生命选择，我们明白，一个人即使非常贫穷，她（他）依然有能力选择去爱。

这看起来是一个很奇怪的现象：崇祯是明朝末代皇帝，国家已风雨飘摇，召回一个重臣，仅仅是为一部历书，而这部既不能打仗又不能救民的历书，竟成了徐光启的政绩，莫非朝政已本末倒置？

比如，一个嫁到北方的四川女子，好心为家人做了一桌菜，每个菜都放足了她最爱的辣椒，结果一家老小却只能干瞪眼，因为北方人不习惯吃太多的辣椒。

对此，罗神父说：我们的目的是为修女们提供一个平台，帮助她们自己筹款，让她们有机会学习如何在自己服务的范围内筹款，这样可以增加修女们‘我能筹款’的自信心和主动性，改变以往只是等着别人捐献的做法