——教宗5月24日进教之佑纪念日弥撒讲道中反省的中心思想愿那些走近教会的人遇到开门欢迎的热心基督徒，而非信仰的检查员。

8.顾卫民，《中国天主教编年史》，上海：上海书店出版社，2003。9.

敬祈主佑：让“信德”之花在信德之友的心田中盛开怒放，永不凋零！浙江温州方建聪：“信德”自1991年创刊以来，已有25个年头。我一直索阅，从未间断。

天主的全休子民，借肴信德的超性意识、赖圣神的助佑，并在教会训导指引下，不断领受天主的启示，日益深入地学习并用于生活（简编15）。谁有权解释信仰宝库？

巴黎外方传教会奉天小南关天主堂④《满洲公教月刊》:1935年—1940年，巴黎外方传教会奉天小南关天主堂⑤卫藤利夫:《靼坦》1938.7，朝日新闻社⑥顾裕禄：《中国天主教的过去和现在》，上海社会科学院出版社，l989年⑦

与范缜同声相应、同气相求的还有日本哲人中江兆民（日本明治时代唯物主义哲学家、社会活动家，编者按）。他严肃而又十分真诚地劝诫人们，说：“身躯是本体，精神（指灵魂—笔者）是身躯的活动，即作用。

1872年创立女修会（母佑会），1875年创立关怀青年的协进会。深得天主宠爱的鲍思高，一步一个脚印地跟随主，以特殊的教育为职业，万难不辞，终生不渝。

要能适切地为此计画服务，献身者必须具有深度对天主的经验，觉察到时代的挑战，并在圣神的助佑下作一分辨，体认这些挑战的深刻的神学含义。

圣神的傅油也是为此：『若非圣神助佑，世人一无所有』（参阅：五旬节继抒咏）。……正如耶稣的整个生命是由圣神所推动，教会的生命和她每个成员的生命，也都是受同一位圣神所引领。」