另外，西充县东太乡天主堂也受到了较大影响，400平米的圣堂，脱落的瓦片达两片多。

贝特匝达池边上就是大圣若瑟教堂，作为圣家之长，耶稣的鞠养之父，相对于圣子和圣母的光辉，大圣若瑟并没有更多的记载流传，但以救主的谦卑由大圣若瑟抚养成长，却与中华文化中的父亲的角色那样的相似，圣家之长，为我等祈

他思考了一会儿这段文字，正想上床，但又离不开书，便继续往下读第７章，读到了一个富有的法利塞人邀请主进他的家的那一段。他读到，那个有罪的女人用泪洗他的脚，又用香液抹他的脚，主便赦免了她。

此时的场景与犹达斯的指认，此时的否认与犹达斯的负卖，二者如此相像又不分伯仲。

比如，贾神父讲‘悔改’这个主题时，拿旧约中的撒乌尔和达味举例，他说撒乌尔也曾悔改，而达味悔改得更彻底，为什么？为什么最后达味蒙受了天主的降福和垂允？

1917年的5月13日，圣母在葡萄牙的法蒂玛显现给三个小牧童：路济亚、雅琴达、方济各，要他们为世界和平热心祈祷。贾钦塔和方济各先后于1919年和1920年去世。

教宗接着提到一天前，22日教会礼仪所纪念圣女玛达肋纳和当天的圣女布里吉达瞻礼。教宗指着圣女玛达肋纳说：“作基督门徒的人，就是在人性的软弱经验中知道谦虚地祈求基督的帮助的人。

玛利亚玛达肋纳跑去向门徒们报信；伯多禄和若望朝坟墓奔跑（参阅：若廿1-8）。众人都在奔跑，都感到急需行动起来，不可耽搁时间。

祭台上很可能有索达诺枢机、雷枢机、齐维兹枢机、瓦利尼枢机和贝加莫的主教；荣休教宗将与枢机和主教们一同在祭台左侧共祭。我们全都很高兴有荣休教宗的临在。」

福传虽然必须达至所有人，却「蒙召从贫困弱小者出发」。教宗解释说：「教会是有福的子民，她是穷人、悲痛的人、遭排斥的人、受迫害的人和饥渴慕义者的家。」