事实上，天主的国就是天主本身，天主主动来接近我们，他借着基督而与我们非常接近。天主接近我们，所以我们也必须主动接近这位以降生为人的方式接近我们，而且以他的话和他的圣体始终留在我们中间的天主。”

至于教会历的开始即是将临期，表示人类曾经期待他的来临降来，现在仍期待他光荣地来临。这是礼仪年的开始。本文题为阴历、阳历与教会历，基本上指天地人在不同层面上的影响。最为明显的寒暑与气候的层面了。

别看她卧病在床，只因母亲为人厚道，所以，经常有左邻右舍的人来陪她聊天。妈妈就宣讲天国的道理，把耶稣介绍给他人。

教宗又说：“基督信徒必须受到鼓舞，更努力勤奋地关怀他人，同时要按照互补的原则，透过促进家庭生活、志工社团、私人创举、以及公共秩序的途径来行动”。　　

他在英国完成修会基本陶成后，来到了意大利。“那是一段艰难的时期，因为我们接受了‘向万民’传福音的培育，却需要留在欧洲执行福传使命，这原本出乎我们的意料。

永城罗马的惊人历史谈到这座城市的惊人历史，圣父教宗说：“我来会见你们，并通过你们与整座城市相遇。它几乎从2800年前诞生以来，就明确且不断承担着普世性的使命。”

教宗因此提醒罗马圣轮法院的成员在考虑结婚的权利时要让为真理的爱来引导。教宗指出：结婚的权利必须以能够并且真正愿意举行婚礼为前提，就是说按照教会所教导的本着婚姻的真实性来举行这项圣事。

教宗强调：人道的尺度首先从我们与受苦者的关系来衡量。他引用他所写的使人得救的希望这道通谕的话说：一个社会如果无法接纳受苦的人，便是一个残酷和没有人性的社会。

经师用他的问题来探寻“第一条”诫命，意即作为所有诫命的基础、原则；希伯来人有那么多的法令，他们寻求这一切的基础，就是一条基本的；为寻求在一个基本原则上的共识，他们之间进行了那么多的讨论。

兄弟们，姐妹们，让我们扪心自问：我每天是否有拿出一点时间来接受那赋予我生命的价值呢？我是否找到一点时间来祈祷、朝拜圣体、赞颂天主，好使我处于基督的面前，让他爱抚呢？