刘鸿荫译，《在新世界中传福音》，三版，台南：闻道出版社，1983刘鸿荫译，《论现时代的教理讲授劝渝》，台北：中国主教团秘书处出版，1980。王愈荣

仪式由省人民医院党委副书记隋芳主持，省委统战部刘青副部长、赵明远处长、省民宗厅张麦刚处长，省人民医院党委书记徐强国、工会主席解风英，进德公益代理主任韩清平神父、周小雄理事、个人紧急家庭援助部负责人张继秋等出席

——刘振田神父（北京修院院长）长上、同道要一起寻找天主的旨意，服从里要合作，而合作就要有牺牲。

盖此有定理、有定法，并有定器。定器者即指南针盘，所谓地平经仪。其盘分向三十有二，如正南北东西，乃四正向也；如东南东北、西南西北，乃四角向也。

1918年遣使会江南会长刘克明神父（C.Guilloux）回覆传信部的信函中写道：　　「（中国）修道生的天资不聪敏，一般地还不如欧洲的中等学生……因此他们就中国文学说，不如本国人

，宗座圣玺最高法院院长；2.曼努埃尔‧若泽‧马卡里奥‧多纳西门托‧克莱门特（ManuelJoséMacariodoNascimentoClemente），里斯本宗主教（葡萄牙）；3.贝尔汉埃苏斯

这个时期，俄罗斯东正教教会在香港恢复了圣彼得圣保罗教会，同时编纂出版了《俄汉东正教词典》和中文版的《祈祷书》。

在经济区域化和全球化的大背景下，1991年德国著名神学家孔汉思神父提出了“全球伦理”学说理论。在国际上，广受关注。

在比喻中我们看到，这位父亲其实很可怜，两个孩子都表达了不同程度的不孝：小儿子在父亲还活著时就强行要求分家产，并选择离家出走；大儿子“人在曹营心在汉”，对父亲的爱冷漠无知，满心抱怨。

清朝陕西城固县刘嘉录氏，于1717年毕业于意大利那玻利城圣家学院并晋铎品。回国前谒见教宗，恳求给中国这片辽阔牧场一座朝圣之地，幸获恩准。