’‘不是的，上主现在仍继续在历史中拯救我们，与祂的子民同行’。教宗继续说，在这历史中有被天主拣选的人，他拣选这些人，如亚巴郎、梅瑟和厄里亚，是为帮助祂的子民向前行。

上主对寡妇有一种特殊的爱，关心她们。教宗强调，在读这段福音时，我认为，这位寡妇是教会的一个图像，因为教会在某种意义上是在守寡。　　教宗说：教会的新郎走了，她在历史中行走，希望能找到祂，与祂相遇。

教宗首先表示，“今天的圣咏邀请我们不断寻求上主的面容，‘你们要时常不断追求上主的仪容，你们要寻求上主和祂的德能’（参阅：咏104）。

但是，当他接受傅油后，上主的神临于他身上，与他同在。正如圣经所载：达味日渐强盛，上主万军的天主与他同在。这就是傅油的独特之处。受傅者是上主拣选的人。在教会内，主教和神父就是这样的人。

106在圣诞期，教会庆祝「上主显现人间」的奥迹：上主在白冷谦卑地出生，把自己显示给牧羊人；他们是首先欢迎救主的以色列民。

耶稣给他们讲解圣经，他们也不明白，直到耶稣拿起饼，祝福了，递给他们，他们的眼睛才开，认出了主。

抬头仰望，巨幅红匾上题着一个个热心教友的捐款，刚才的惊讶在这里找到了答案！

（路一42）教宗指出，依撒伯尔称圣母是“有福的”，因为“她信了由上主传于她的话必要完成”（同上，45节）。“圣子的默西亚身份和圣母的使命获得承认。

圣经上说：因为这民族只在口头上亲近我，嘴唇上尊崇我，他们的心却远离我。（依29:13）师文香说：当时以为这句话跟我没关系，但后来看了圣经，才知道这句话不就是形容我前35年的信仰生活吗？

在圣咏中到处可以看到让水赞美天主的诗句：天上所有的水，请赞美上主；一切雨露，请赞美上主；露和霜，请赞美上主；冰和雪，请赞美上主；清泉水源，请赞美上主；海洋江河，请赞美上主……当我们人类同心合意地以这样优美的诗句祈祷时