但初期基督徒却用了一个带有宗徒味道的名字称呼它。

圣保禄宗徒说：基督的爱催迫着我们……圣心瞻礼弥撒中祈求耶稣圣心说：主，耶稣！

（咏46：11）耶稣在听完宗徒们外出传教情况的汇报后对他们说：你们来，私下到荒野的地方休息一会儿！（谷6：31）因此，在这纷杂繁忙的时代，我们应该抽出点时间安静。

耶稣带着十二位宗徒不断地向耶路撒冷迈进，逾越节前六天，耶稣来到伯达尼——当然要借宿在拉匝禄家里。

教宗引用圣保禄宗徒的教导表明，天主的恩宠藉着耶稣已经出现（参阅：铎二11）；耶稣是天主的面容，祂由童贞圣母玛利亚诞生，就像世界上所有的婴儿一样，但祂并非出自地上，而是来自天上。

救恩及于本民族抑或万民，不仅仅是耶稣与宗徒时代的争论焦点，亦是日后教会讨论救恩达于教会抑或外教的论点。较为突显的教会之外无救恩便是讨论救恩范畴这一显题，而此论点由一外邦女子而得以诠释。

圣保禄宗徒说，应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这确实是一个欢乐的时刻，也是事事感谢的时刻!

教宗首先援引圣保禄宗徒对格林多信友说的话，若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦（格前十二26），借以强调众人分担受害者的痛苦，因为许多无辜者受到的伤害乃是一道升到高天的哀诉，而且长久以来受到忽视、隐瞒或予以缄默

教宗邀请我们省思《迦拉达人书》中圣保禄宗徒所说的圣神的果实：仁爱、喜乐、平安、宽宏、仁慈、善良、忠信、温和、节制。教宗说：如果说邪恶的欲望使人毁灭，那么圣神则将圣洁的渴望放在人心中，这是新生命的嫩芽。

圣保禄宗徒说：“我若不传福音，我就有祸了。”我们仔细体验一下这两句话的分量，你还敢不去传福音吗？