天主不记得我们的罪，祂只记得我们，祂所宠爱的子女。祂相信我们永远可以重头再来，重新站起。既然天主如此相信我们，我们也应该传播希望，给他人机会，做慈悲的工具。

他们已经年迈，无法生育子女。在这种情况下，亚巴郎在绝望中仍怀着希望而相信了。这很伟大！伟大的望德根植於信德，正因为有信德我们才能永保希望。是的，因为它的基础不是我们的话语，而是天主圣言。

磨子山圣母爱她的子女们，凡是投奔到她台前的人都能得到她慈爱和大能的庇荫。

但从最终的结局来说，拉匝禄是富足的，其拉匝禄名字意思是天主救助了，他是天主的子女，在天上有产业；他积攒在天上的财富是真实的，存到永远；他有最好的朋友——天主。

其实我们老一辈，内心对子女的信仰都很重视，同时也很担心，唯愿求主恩赐孩子们能保持信仰，因为孩子们的热心敬主是对父母最大的孝敬和最大的慰藉。

若无法有圣召和子女的恩宠，就盘算着金钱将会救命，为年迈的时候做打算：这不能缺，那不可少。如此一来就没有希望！唯独在上主内才能找到希望！金钱绝不会给你带来希望。相反地，金钱会抛弃你。

法律不是让我们沦为奴隶，而是使我们自由，使我们成为天主的子女。僵硬的危险在於自负，认为自己比谁都对。教宗因而勉励信徒为那些相信在天主法律下生活就必须变得僵硬的弟兄姐妹祈祷。

约伯也不示弱：因为我的灾祸都是天主应许的，我本想让我的友人分担我的苦痛，而现在我的子女却过着流浪的生活。彼耳达德说：因你的愤怒，你必粉身碎骨，这便是不认识天主者的境遇。

再者，青年也被灌输了另一种思想，即「借助科技之力」来生育子女，甚至「完全没有任何性行为」，把生命的诞生「商品化」。

叶胜男总主教一九四一年出生在高雄凤山，母亲鼓励子女的圣召，他在高一时进入高雄教区的若瑟修院，双胞胎姐姐入了圣功修女会。