1954年晋铎，1966年被祝圣为东京总主教的辅理主教，1969年被任命为助理主教，次年总主教去世，我接任东京的总主教。1994年被任命为枢机。30多年来我一直服务东京总教区。2000年退休。

信德网讯聆听圣言，沐浴主爱，学会交托，任主做工。

在她任总统期间，她把整个国家交托在圣母手中。法蒂玛圣母显现给的三位孩童之一路济亚（LuciadosSantos）修女，请马尼拉主教转交给科拉松一个亲手做的念珠。

最后的默观是那种此时无声胜有声的状态，是因为感动而安静地停留在天主的临在和爱内的情形，就像躺在沙滩上沐浴阳光，伸开双臂任轻风吹拂一般。加尔默罗会的否定式默祷与这种默观是相似的。

生活学习都需要她的照顾，但她毅然选择了参加培训，连续四个月，天不亮她就起床给儿子做好早餐，然后乘公交去南堂上课，午餐和晚餐安排孩子去学校食堂用餐，虽然对儿子也心存愧疚，但是4个月的学习，收获颇多；还有从哈尔滨远道而来的芮静超

我晋铎后，经常给修士、修女们带避静，会听到许多人说修道生活不容易，传教工作太难。当你和不同地域的人生活在一起的时候，每个人的家庭成长背景和生活方式不同，需要的是理解和包容，才能有一个和谐的团体生活。

可是在今年的避静当中，我被耶稣所呼召，直面每一位亲人的故事。那天的福音默想是马尔谷福音六章：耶稣在增饼奇迹之后遣散了所有的群众，自己就上山去祈祷。

[page]布道会结束的当晚，牧灵委张继灿神父和冯黎明神父匆匆赶回修院，与委托筹备进德杯决赛的董旺兴、任立若神父进行最后磋商，以保证19日的歌咏决赛能够达到预期的效果。

南充教区陈功鳌主教、四川修院副董事：贵州教区肖泽江主教、万州教区何泽江主教、重庆市天主教爱国会主席谢榜勇神父、云南昆明教区岳天德副主教、四川天主教两会教务委员会主席，四川宜宾教区罗雪刚主教、四川成都教区唐远阁候任主教

当我们走进弥撒圣祭的诸多误区时，却从来没有人理会，也没有人来过问，任这些误区与盲点在某些人或团体发展。我们不禁要问：到底是谁有权管理教会礼仪？谁将带领我们走出弥撒圣祭的误区？