冤冤相报，仇恨纵横交错地剪不断，理还乱，世界和平、人类和谐共处的理想就愈发遥不可及。以牙还牙，以眼还眼的恶性循环只会使人类腐败丧亡，使人的质素下降。

那些帮助人类团结及和平的世界性机构也对达成协议感到无能为力，因为不是这里使用否决权，就是那里涉及一种利益关系。因此，很难达成和平协议。

教宗表明，面对人类尊严被践踏，基督徒不能袖手旁观、无动于衷，或以宿命论地态度表示无能为力，却应像耶稣那样，伸出援助之手。

因此，圣座强调了工作计划所应该依靠的三个支柱：首先是明确的伦理基础；其次是致力于提升人的尊严，缓解贫困、促进人类整体发展、通过负责任的减缓和适应措施来减轻气候变化的影响；最后是始终关注今天和明天的需求。

张宪旺主教在弥撒讲道中说：主耶稣的诞生开启了人类新的纪元，圣言成了血肉，寓居在我们中间，这是天主为爱我们与我们订立的新的盟约，普世人类获得了救恩。

然而，唯一且关键的问题涉及「灵性、社会和环境」幅度，必须考虑其整体性，教会称之为「人类整体发展」。事实上，只要总体考虑人的各方各面，许多问题的解决方法便会随之浮现。

文特尔在公布其研究成果的《科学》杂志上自豪地表示：“我们进入了这样的一个时代：能束缚人类的只有他的想象。”他表示，“人造生命”将成为非常强大有用的生物学工具。

忠于人就该忠于真理，真理才能保证人的自由（参阅若8:23），及人类的全面进步。因此，教会不断寻求真理，宣布真理，不论在那里遇到真理就乐于认同。

圣经开篇的《创世纪》，讲了天主如何造了天地万物和人类，让人类管理这个美丽的世界。第七天，让人们休息，专意感谢造天地造万物的真神——天主。

十一月十三日，教宗本笃十六世在梵蒂冈接见出席圣座一心委员会年度全体大会代表时指出，“教会在宣讲救恩时不能忽略人类生活的具体状况，要为改善其生活及使命而行动。