（2010年5月12日里斯本贝伦文化世界大会中致词）社群网站所面临的挑战是如何有效地具有包容性：网站才能从信徒们充分的参与受益──他们渴望分享耶稣的喜讯，以及祂的教导所提倡的人性尊严。

教宗也提醒人们，教会不在实验室里诞生，也非突然出现，她是耶稣建立的，是有悠久历史的子民。　　教宗说：这正是第一个重要资料：从亚巴郎开始天主立一个子民，并让这个子民将祂的祝福带给世上所有家庭。

教宗指出，那时教会的许多人听说有人向非犹太人宣讲福音就感到不安，但巴尔纳伯抵达安提约基雅後却十分欢喜，因为他看到这些外邦人的皈依是出自天主的作为。

显然，专家们的所作所为不是和谐，不是交谈的方法，非但未促进家庭与其它教育机构的合作，反而使它们对立起来。

也就是说，成为贫穷的就是让基督的贫穷充实我们，不愿意因着非基督的财富而富有。教宗说：当我们帮助穷人时，并不是以基督徒的方式做慈善事业。

这些分享，看似老生常谈，没有什么新意，可是如果用属灵的心仔细去分辨，神父是经过看山是山，看山非山，最后回归到最初看山还是山的境地。

校园使徒的一切福传事业非一己之能可以胜任，它是一团队组合。使徒们因同一的福传渴望相聚在一起，因不同的神恩分担相应的使徒圣工。

今日的社会问题，毫无疑问是世界上的社会正义问题，也是物质和非物质资源的公平分配、实质上、社会上和参与上的民主全球化的问题。

在这方面，我觉得我们能从穷人身上学到很多，因为他们非常有能力幸存下来，每天能够找到吃的东西，在他们的生活中，能向天主的旨意全部开放自己。

天之后人，各有应尽义务，若自甘惰废，非造物之本心。《七克》一书曾由《四库全书》采录，并为教外学者士大夫们推崇。康熙时的某亲王洗名若望者，记其入教之动因，是在研读《七克》后得到的启发。