而这样的精神理念也被后世无数的仁人志士所欣赏和实践：印度的圣雄甘地、德兰修女、美国的马丁·路德·金、南非的曼德拉、不但宽恕并到监狱探望了他刺客的教宗若望·保禄二世等

教宗若望·保禄二世在遭到枪击后同样也以基督的爱仇精神宽恕向他开枪的凶手说：我为那个枪击我的弟兄祈祷。我已经诚挚地宽恕了他。待他痊愈之后，竟专程去牢房看望那个正在服刑的青年。

但在教宗若望保禄二世看来，这样的权利主体实际上被等同于有用者了（参阅《生命的福音》通谕，第19号）。可那些没有自主能力的，即没用的人，比如婴孩和残疾，难道就不是人了吗？

教宗若望·保禄二世曾向所有到罗马过青年节的青年讲话：当你们回到家，要以圣体做你们个人生命的中心。爱圣体，朝拜圣体。并且，透过恒久朝拜圣体，令圣体成为你们堂区和团体生活的中心！

一般人认为：凡出现在教会中的音乐就可以称为圣乐，其实不然，教宗若望·保禄二世于1980年9月21日在庆祝意大利圣女则济利亚创会一百周年讲道中如是说：我们不可说——什么音乐也无妨

虽然现今的罗马天主教会已和过去大不一样，自从政教分离以来，梵蒂冈不介入世界政治决策，而且上届教宗若望•保禄二世设法与其他宗教和平共处，影响很大。

今年是第二次世界大战结束七十週年，这令我们不禁想起先教宗圣若望保禄二世及他的波兰教会同道给我们处理战后和解的很好的例子。

在讲道中党主教通过圣若望保禄二世教宗于1996年颁布的《奉献生活》宗座劝谕，以及今年教宗方济各颁布的《你们要欢喜踊跃》宗座劝谕，谕勉众位修女通过修会生活来活出基督、见证信仰。弥撒后举行了简短的庆祝会。

11、教宗若望保禄二世在对铎品的论述中曾这样说：“司铎是对信友团体传递信息的人。他不是来自信友团体，可以说是代表信友团体，为这团体而被召叫。

直到2002年10月16日，教宗若望·保禄二世在发表《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函时，又为原来的玫瑰经欢喜、痛苦、荣福五端增加了光明五端，让我们热心诵念，为整个圣教会、整个人类、及所有家庭和个人祈求天上慈母的特别转祷和恩佑