父母亲之所以能孝敬老人、关心子女，做好自己的本职工作，是因为父母亲一辈子信仰天主，他们经常对我们讲万事天作主，一定要按天主的旨意奉行，多做善事、好事。父母亲经常到教堂善领圣事，在家总是捧着经书念经。

有的教友认为“神贫”是神父、修女们守的圣愿，与我无关，教友只要守好天主十诫、圣教四规就可以了。有的教友把“神贫”理解为“实贫”，所以富人谈不上“神贫”。个别教友不知“神贫”是什么？

日本有一个国家级的奖项，叫“终生成就奖”，对于许多日本人来说，这是一种至高的荣誉，甚至有许多人认为，这就是他们追求的到达人生和事业颠峰的象征。有无数的社会精英以此为终生奋斗的目标。

经过她和广大教友的共同努力，教堂面貌焕然一新，教友无比高兴，纵情高唱：我们的天父，愿你的名受显扬。　　老人膝下有六个儿女，为了使他们的信仰完整地保存下来，她很下了一番功夫。一是言传，二是身教。

这是因为他们没有真正认识到基督救赎过程的真正价值，也就是说没有认识到每种真爱的核心是常愿所爱的人获得真益。在此，他们有意或无意把“爱天主万有之上及爱人如己”这一爱的诫命脱节了。

缅怀今年已亡的枢机和主教，意味着为他们祈祷，愿他们在天主内获得圆满的喜乐，进入与诸圣人的共融；但也意味着更新自己的牧职圣召，像天主那样做个谦卑的奴仆，甚至舍弃自己的性命。

教宗还告诫道，要警惕贪恋钱财的趋炎附势者，因为他们对教会的危害极大。教宗方济各的弥撒讲道围绕当天礼仪所呈现的两种仆役形象——服事和受服事。

教宗还告诫道，要警惕贪恋钱财的趋炎附势者，因为他们对教会的危害极大。教宗方济各的弥撒讲道围绕当天礼仪呈现了两种仆役形象——服事和受服事。

一方面，门徒们因为害怕，紧紧关闭门户；另一方面，耶稣赋予使命，派遣他们到世界上宣讲赦免（参閲：若廿19-23）。教宗表明：在我们当中也会存在这种对比。

我们可以说，他们的法律没有灵魂，即天主给予我们的爱。因此，主耶稣引用《旧约》说：法律中哪条诫命是最大？你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。你应当爱近人，如你自己（玛廿二36-37,39）。