我们从三个方面默观今天的福音和读经：（1）追根索源，（2）敬天爱人，（3）与主同在。1、追根索源在今天福音中的这位经师具有追根索源的精神。他没有人云亦云，也不想迷糊地相信，却希望探索信仰的根源和真谛。

通过今天的读经和福音，我们默观主耶稣基督如何牧养我们，并为我们树立了做基督徒的模范：（1）登上高山、（2）儿童的奉献、（3）拒绝做王。

由于对主耶稣的“偏差认识”，也就是错位的“天主观”，再加上所谓的“成功主义的灵修观”，许多教友，包括有些神父和修士修女们被“驱赶”着“为天主做事业”，却忽视了在天主前喜乐地生活。

我们从三个方面默观今天的三篇读经：（1）神律与人律、（2）真假敬神、（3）误会与洁净。1、神律与人律“你的门徒为什么用不洁的手吃饭？”

为此，让我们切记：要为基督而活，努力弘扬真道，传递博爱，促进共融，构建和谐，缔造幸福，勇敢前行。复兴教会为目标，广传福传在当下。

从今年开始我们江西教区把祝圣圣油弥撒那天定为司铎日，也是主教，神父，教友紧密团结，和谐的大家庭聚会，体现了在耶稣基督内我们爱的共融，今年也是慈悲禧年，我们要像慈悲的天主一样去爱身边的每一个人，原谅伤害你的人

他深明这项工作何其艰巨，且须持之以恒，故此他本人承认：礼仪就如一座建筑物，需经历多年时间洗涤頽风老态，方能重新在庄严与和谐中闪耀。3启动这项改革的，是教宗比约十二世。

这与天主教人在天堂里默观、赞美天主，分享其天主性近似。大乘佛教连魔鬼最后也会得救。天主教的教父奥力振也持此说，但后来被斥为异端，我认为此说和天主教的否定神学（伪狄奥尼修斯）应可以成为两教的沟通点。

中外学者一般认为，现有的宗教对话观主要有三种，即宗教排他论、宗教兼并论和宗教多元论。通过考察近些年来的研讨进展，我又概括出两种新的宗教对话观，即宗教兼容论和宗教实践论。

原想伊斯兰国家不可能有其他宗教，而这个不大的国家不但有天主教、基督新教、东正教、犹太教，而且他们还相处得非常融洽和谐。这样我每天上街办事，便可以到教堂望弥撒。