当时有一个名叫斯特凡诺·马德尔挪(StefanoMaderno,1576-1636)的天才雕塑家在观看了圣人的肉身之后,用大理石雕刻了据说是和肉身同一个姿势的塑像。
每当校园内到处是观球的球迷,南本德城市的各大宾馆都被球迷爆满,学校停车场停满了各地开来的房车,校园里随处可见电视转播车的橄榄球季时,那幅圣像仿佛正是在祝福这群快乐到High的球迷。
主教会议、主教团及司铎谘议会架构陆续成立完善了;实现神职本地化的同时,铎职和男女修会生活获得了更新;平信徒扮演的角色和发挥的作用逐渐表现出来了;梵二更强调旅途中的教会,重视天主子民的角色;基督徒的灵修观和对圣经的重视都有了重大改变
因为诚如《天主教法典》所强调的,默观天主的事理,殷勤地在祈祷中与天主结合,是所有修会会士第一和主要的职务(663条1项)。
关于合一与共融:这也是由他的教会观所决定的:教会就是共融的团体。这方面的成果尤其在本笃十六世教宗在位的最后几年尤为突出,当然这也是他先前努力的结果。
虽然如此(我们今天默观的正是奥迹的这一面),天主的泉源也透过一条杰出的渠道“童贞玛利亚”畅流出来。圣伯尔纳多以一个很有力的形象形容她是一条“渠道”。
时任宗座礼节司PieroMarini这样说:「虽然,圣伯多禄大殿的圣门关了,但门上的16块展示救恩史的铜雕圣像,仍吸引着我们的目光,要我们继续默观天父藉着基督,在圣神内,指引着我们回归父家之途。
在融会贯通中华传统伦理道德中的仁和墨子的兼爱精神,及在基督无条件的慈悲大爱、彼此相爱与彼此服务的福音基础上,孙中山提出了中国传统文化语境下的博爱思想观,并主张天下为公、世界大同的理念。
利玛窦400多年前,曾在南昌提出一个国家没有财富也能生存,但没有朋友就必定灭亡的交友观仍为现代政治家所推崇。
而大部分现代人的工作观容易走向两个极端。一种是不喜欢工作,工作是“苦累”的同义词;另一种是工作狂,工作起来就停不下来,以工作为生活的全部。这种工作与生活完全割裂的观念,容易导致个人生活的失衡。