在地上我们与基督一起受苦，在天上我们才能与基督一同为王。教会定于每年8月6日为耶稣显圣容瞻礼。

300多年前，身居凡尔赛宫的“太阳王”路易十四与紫禁城中的康熙皇帝，二人虽然从未谋面，但他们对异域文明的强烈兴趣却开启了中欧交流的大门。邓志远/摘自08年12月2日《环城时报》

忽然我们学校的校长王修女告知我，我的老同学刘子辉蒙席，早上两点钟过世。这真是晴天霹雳，使我大吃一惊，不知所措。大约是两年前，我与另一位老同学苏恒太蒙席去描戈律市看过他一次，我们一起庆祝晋铎金庆。

虽已事过境迁，但在多年后，我却稀里糊涂地来到了“峒唝”——王三寨的婆家，这是一个信仰耶稣基督的人家，据说已有200多年历史，我便注定在这里生儿育女了。

天主俯听了，并给他一个显明的记号：日晷上的日影倒退了十度，并给他的寿数多加了15年，且由亚述王手中拯救了他和他的城。（参依38：1-8）就是在新约里，也有这样的例子。

这时候，第二棵树便知道他承载的是世上诸王之王。最后，有人来拾去第三棵树。树被带过千巷万弄，而一路上人们嘲弄嬉笑那扛抬第三棵树的人。

撒罗满王所建的神殿，就是以香柏木做栋梁、做墙围，做祭坛。这种圣经作者经常提及的与神相关的树木，自然给信众以特殊的亲切感。在中国古代，棺木以梓木、楠木为最佳。

耶稣是真天主，一总天神圣人之主，万王之王，其尊贵之程度是我们无法想象的。每次领圣体我们有没有意识到我现在上前去领的就是这位至高无上的天主？还是仅仅去完成一个弥撒圣祭里的必须要完成的环节呢？

不管是西方人迷恋老子，还是当今国人大兴国学之说，归根结底，都要攀附上基督文化这棵大树的，所有高深玄妙的诸子哲学，汉魏各家的传经事业，韩柳欧苏的道德文章，程朱陆王的心性义理等，绕来绕去，永远绕不去一本《圣经

而手舞足蹈、肢体语言的介入也引用达味圣王迎约柜、非洲教友在教宗弥撒中的载歌载舞等实例来解释，这在一定程度上也显示了教友的热情与活力，但在这些新颖别致、颇有感染鼓舞作用的祈祷中仍然离不开心灵的参与，如果缺少心神的投入