他举出安德肋·桑托罗（AndreaSantoro）神父的实例，这位罗马教区的司铎曾在土耳其传教，於2006年被谋杀。他在遇难的前几天曾写到：唯有献出自己的身体才能拯救世人。

教宗在弥撒讲道中解释耶稣受难前的祈祷和保禄前往耶路撒冷以前在米肋托的辞别，并提到受迫害和被迫逃亡的人，诸如缅甸的罗兴亚人以及伊拉克的基督徒和雅兹迪人。

这里再问：他们宣传的这位信仰中的基督是否是历史中的耶稣，是否与那纳匝肋人耶稣同是一人？抑或他们捏造了一个新的耶稣像呢？

这些音乐在当时都由一支教友所组成的乐队演奏演唱，这支乐队原由北堂的传教士们建立，不久后由改宗天主教的马姓满族文人（圣名安德肋，本名已不可考）接手。

第一讲系探讨巴黎外方传教会为薄扶林纳匝肋印书馆员工建立的宿舍太古楼，邀请传教士、前居民、社工和学人分享当地历史。太古楼已于一九七七年清拆重建，现址为薄扶林花园。

心想惟有主耶稣对人的爱，才爱得那样彻底，爱到被钉在十字架上，肋旁被士兵用枪刺透，流完最后一滴鲜血。相反，总觉得我们的爱应该是温馨的、暖洋洋的、兴高采烈的，又如何会爱到受伤，爱到苦痛呢？

在旧约中，先知如耶肋米亚、厄则克耳等，天主对他们说：我要把你们铁石的心换成一颗血肉的心，我要把法律写在你们心中。不然守法律只是外在的压力，如果你不超越法律就不会去刻意寻求法律。

本笃在任内一直谨慎地把宗座文件和个人著作区分出来，例如，他以本名若瑟．拉辛格（JosephRatzinger）出版畅销的《纳匝肋人耶稣》系列。

旧约圣经中记载的，玛加伯时代，经师厄肋阿匝尔宁愿牺牲生命也不违背自己民族的法律。母子八人受尽痛苦与严刑拷打，仍然坚韧不屈，只为遵守祖先的法律，最后相继为信仰献出了自己宝贵的生命。

当然﹐我们与君士坦丁堡教会的良好关系已经有段时间了﹐每年罗马主保圣伯多禄与圣保禄宗徒节日时﹐君士坦丁堡教会都会派出一位高级代表﹔而在11月30日宗徒圣安德肋庆日时﹐我也会代表前往君士坦丁堡。