尽管他年青，但被送往巴纳拉斯印度教大学的医院时，经过治疗却没有痊愈。他被安葬在克里斯特纳加（Christnagar）的印度传教会总院的墓园。

生于1858年法国斯特拉斯保。他虽出身贵族家庭，但他的童年却充满不幸，年仅六岁，父母相继去世，只由祖父抚育长大。他少年时也渐渐失去信德。青年时加入军校成为成军人，更过着放荡不羁的生活。

古巴首都哈瓦那的一所由卢嘉勒女士创办的罗皮阿诺·索菲亚学院，成立了对平信徒教会教义培育的项目，该院政治哲学教授安多尼•玛利亚•巴乔，见证了古巴基督徒们围绕科夫雷仁爱童贞圣母的信仰活动重要时刻

当天在记者会上发言的有仁爱传教女修会总会长玛丽‧普雷马‧皮里茨（MaryPremaPierick）修女、仁爱传教男修会总会长暨德肋撒修女列品案申请人布赖恩‧科洛迪埃丘克（BrianKolodiejchuk

《爱．福传》出品人、圣言会谈雷涛神父五月廿四日对本报说，他期望为观众播下两颗种子：一是透过福若瑟神父的传教经历培养文化胸襟，二是为青年种下圣召种子。

这场音乐会上半场演奏三首李斯特的钢琴作品，由匈牙利爱乐乐团指挥佐尔坦．科奇什改编成管弦乐曲:为庆祝哥德诞生50年的庆典游行、奥伯曼山古和万福玛利亚。

一、中国文化中的坐立跪古人们常席地而坐。古语上说：虚坐尽后，实坐尽前。跪，表示对长上的尊敬。立，在古代也是非常有意思的。上古时，君臣相见一律站立，讨论政事时则同坐。

九十年代，家庭又遭不幸，儿子半身不遂，老伴儿去世，老人效法古圣约伯，不失望，不退却，而是更加热爱天主，每天早晚领着孙子进堂。老人领经、唱圣歌，孙子给神父辅祭，给教友们立了信德的表率。

古贤也说：修身齐家，而后才能治国平天下。一个基督徒家庭如果不圣化，一家人不能和谐共融，就无法为天主作证，无法吸引众人来归向基督。

1906年由圣母圣心会比利时籍陶神父申请教廷备案，并获得教廷颁赐的博俊古辣大赦（Portiuncula），并定于每年的8月2日为朝圣日，同年陶神父组织石工开山凿石，历时三年，建成一座宽8米，长25米的石堂