如果我们只在今生寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了”(格前15:17-19)。就好像他在说:如果你相信基督的复活，那么你就肯定知道，没有失败和死亡是永远的。

最后，坐下，因为你们临在于我们的城市、我们的街区，你们常同合法性在一起，同最软弱的在一起，为我们众人成为一种教导：教导我们善最终能获胜，教导我们正义忠诚和公民激情今天还是必要的价值，教导我们能营造一种更人性化更正义更充满弟兄友情的世界

保禄在阐述关于复活和主再次来临的同时又巧妙地把基督与亚当作了比较，“就如在亚当内，众人都死了，照样在基督内，众人都要复活”（格前15:22）。

耶稣的回答堵住了撒杜塞人的口，使众人感到惊奇，并折服了在场的几个经师。

纪连登拿着贺司铎给的要理本高声念一句，众人就跟着重复一句，不但春冬两闲的时候如此，连耕耘锄地的时候也是一样。

在家中诵读及默想的福音有如一块好面包，滋养众人的心。早晨和晚上及我们围坐在桌子前时，我们要学会一起简单地祈祷。这时，耶稣就来到我们当中，如同祂前去玛尔大、玛利亚和拉匝禄家中那样。

此外，耶稣不单叫我们为众人服务，也以身作则，在最后晚餐时，束起腰巾，亲自为门徒濯足。祂告诉我们：「人子不是来受服侍，而是服侍人，并交出自己的生命，为大众作赎价。」

将泥抹在瞎子的眼睛上，治愈了他，使他获见光明；再看众所周知的增饼奇迹，动了怜悯之心的耶稣看见众多群众还没有吃饭，便以他的双手与父契合来提供他们食物，耶稣就拿起饼，祝谢后，分给坐下的人，对于鱼也照样做了，让众人任意吃

此外，关于人的真理，假设它是为了获得自由，因为在自由中我们发现众人都可以作为参照点的伦理道德的基础，它含有针对生死、权利与义务、婚姻、家庭和社会的公式，总之，伦理道德为人不可侵犯的尊严作了保障。

他将统治万邦，治理众民；致使众人都把自己的刀剑铸成锄头，将自己的枪矛制成镰刀；民族与民族不再持刀相向，人也不再学习战斗。