结语这次培训班的意义，不在增加了我们的学识，提高了我们的理论水平，增强了我们的组织管理能力，而是在于，我们能综合这些知识，进行反省，内化，成为我们奉献生活不可分隔的有机体，因此，我们有了很多的激情，很多的愿望

若望福音称耶稣赐予生命的工作为神迹或标记，并选述了七个神迹：一、以水变酒（2：1-12）；二、治好一位王臣的儿子（4：43-54）；三、治好一位瘫子（5：1-18）；四、增饼（6：1-15）；五、步行水面

至2时半，项、方修女在翁洋堂二楼主持了各类趣味活动，如音乐祈祷、舞蹈、击鼓传花（圣经题抢答）、游戏、全场带动跳、合唱等，妇女们个个情绪高涨，合作融洽，无形中，她们就走到一起了，彼此多了一份了解和默契，增进了福传意识

唐兀人（藏人；唐兀，西夏国的都城）的书写方式与阿拉伯人相同，从右到左，但是他们增写一行时是从下往上写的。畏（维）吾尔人的书写方式，如前面提到的，是从上往下。这是现存的外国文献中对中国文字学的最早记载。

现在领洗人数虽没以前迅猛，但每年也增加大几百新教友，福传效果仍然很好。　　

……我们承袭了数千年累积的智慧，又增长了多少智慧？几千年来，有灵性有良心的人至今还在探索人生的真理、为人的准则。好几千年过去了，世道有所改变吗？进步了吗？

项羽在鸿门宴请刘邦，范增于门内暗藏杀机，项羽不知深浅，刘邦借机逃出，门演绎的刀光剑影由此可见一斑。从中可以窥探由门所展示出来的荣辱美丑凶吉雅俗，以及门的天壤之别。

主教曾出访德国、韩国和比利时，不但增进了国际友谊，也为吉林教区树立了良好形象。

5世纪，教宗依诺增爵一世时，平安礼已被置于感恩经之后、领圣体之前。8世纪之前，一直到1970年，都是在领受共融圣事前，把一小块圣体放入圣血的过程中，主祭说：愿主的平安与你们同在，再行平安礼。

1960年春，关西冯道南院长，在教堂后院增建了十余座房间，准备开办传道学校，要我主持该校。天哪！