然而耶稣告诉我们，不要相信这平安，他从非常现实的视角告诉我们：‘你们看，世上有贼，盗贼能偷走你的财富！’金钱给你的平安不是终极的平安。你们再想想，金属不是也会生锈吗？什么意思？

在等待教友聚集的空档里，她成了大家关注的中心，因为她一直唱歌跳舞给大家看。从教友们的口中得知，她家里还有音响和功放，经常在家里歌舞。

厨房就在神父屋的隔壁，炊具餐具同样一应俱全，摆放整齐，由此看出马仲清会长是个理家的好手。不一会儿，马建清会长来了，这是个慈眉善目的老人，说话幽默，举止得体。

（玛18：21-22）记得电视上报道过这样一个真实的故事：美国一名少年为了看消防官兵救火的情景，就放火点燃了树林。

若用世俗的目光看，救主耶稣在世的生活总是在输，总是失败和悲剧：生在马槽山洞，居所简陋贫穷，竟连枕头的地方都没有！

但根据好多地方的实际情况看，却与此截然不同，一些神父为过主保圣人瞻礼或晋铎纪念，往往都要兴师动众，搞得轰轰烈烈，堂区教友碍于面子不得不参与庆祝。

你上网看那些污秽的东西吗？你上网和那些污秽之人聊污秽的话，甚至做污秽的事吗？你上网是因为寂寞吗?你上网是为了满足眼目的情欲和肉体的情欲吗？你上网说虚假骗人的话做虚晃骗人的事吗？

我们可以作如此发问:你常去养老院看看你的父母吗?你有没有为母亲洗过一次脚?　　一位老人被洗了无数次脚，这又是一种可以引导、而不应加以苛责的社会现象。

这也就明白了耶稣和祂个时代的那些领头人的激烈对话：争吵、考验祂、给祂圈套、看祂是不是上当。因为这就是抵制被救。

且无出版发表过」，因此评审会首先考虑原创性，然后在技术层面分别对词曲的立意、动机、发展、结构、连接段落、词曲结合度、和声等各个细部进行剖析，之后在艺术层面就创意、音乐感情的表达予以考量，最后为圣歌创作，「我们还要看作品的灵性生命的体现